明清时期南阳地区书院的学田研究

明清时期,南阳地区书院学田的设置非常普遍,这为书院的发展奠定了良好的基础.书院学田的来源渠道有捐助、拨置、买置等,学田的规模差别很大,学田的使用体现在师儒薪俸、生徒膏火、祭祀开销等方面.     

中国传统书院的办学理念及其对现代大学的启示

文章对中国传统书院中大师治校的办学理念、人格培养的办学目标、自由思辨的教学方法、务实求真的治学精神进行了论述,阐明了其对现代大学办学的借鉴意义,指出现代大学在成功移植西方教育制度的同时,应继承中国传统书院中具有积极意义的"大学之道"。     

亚洲人才竞逐和上海人才策略定位——瑞士英纳格表厂董事长高叔平谈人才

现为瑞士英纳格表厂董事长兼总裁、香港华明行有限公司董事长的高叔平，是美国加州大学伯克莱分校化学系荣誉学士、美国麻省理工学院化学工程系硕士、普林斯顿大学工程系博士；上海市政协委员、复旦大学校董、香港中文大学崇基书院校董、上海李惠利中学名誉校长。他对上海在新世纪的发展很为关注，并经常献计献策。     

明清时期的甘肃书院

书院始创于唐代。开元六年(718年)设丽正修书院,十三年改称集贤殿书院,置学士,掌校勘经籍、征集遗书、辨明典章、备顾问应对。大顺中江州陈氏立东佳书堂,亦称义门书院,供子弟修学。贞元中,李渤隐居读书于庐山白鹿洞。南唐时,就遗址建学馆以授生徒,称为庐山国学。宋初改称白鹿洞书院,为当时四大书院之一。宋代由于政府支持鼓励,书院大兴。元代全国有书院二百多所,路、州、府皆有,开始成为科举预习场所。明代由于书院在讲学中多议朝政,屡遭禁毁。清代书院发展至数千所,多以应举为目的。废科举后,大多改为学堂。     

刘熙载与上海龙门书院

龙门书院是清代同光年间上海一所著名的书院,它设立之后培养了一大批经世致用的人才,在中国早期近代化进程中起到了重要的作用.晚清著名学者刘熙载担任这所书院的山长长达14年之久,他的通变务实的思想符合了龙门书院的办学宗旨,更顺应了当时的时代要求,成为中国近代化的先驱.     

关于加快奉新旅游业发展的思考

奉新县建县至今已有2000多年的历史。该县被宋朝大诗人黄庭坚誉为"仙源灵境",境内峰峦叠峰,谷幽水秀,林木繁茂,旅游资源十分丰富,在发展旅游产业方面具有一定优势。一是人文底蕴深厚。奉新传承禅宗、农耕、书院等多种文化特性,形成了自身独有的人文特征。境内始建于唐代的百丈寺,因高僧怀海大师提出"天下清规"而成为佛教禅     

杨守敬

正杨守敬(1839～1915)湖北宜都陆城镇人,字敬斋,同治元年(1862)中举,同治四年(1865)考取景山宫学教习,1874年考取国史馆誊录。1880年至1884年任驻日钦使随员,归国后先后任黄冈教谕、两湖书院教习、勤成(后更为存古)学堂总教长。1909年被举为礼部顾问官,次年兼聘为湖北通志局纂修。1915年1月9日,杨无疾而终,逝于北京,终年76岁。杨守敬逝世后,民国政府派专车     

李历:贵州是我的归宿

正无论行至何方,无论面对何人,李历都如此介绍自己:"我来自中国贵州"。对他而言,贵州不仅是创作的灵感之源,更是一生的归宿     

香港中文大学的书院通识教育体系

书院通识教育是香港中文大学整个通识教育体系中一个重要组成部分,文章对香港中文大学书院通识教育的范畴、修读要求、通识课程的管理进行了深入的阐述,并对各成员书院的通识教育进行了全面梳理,总结归纳了其书院通识教育的共性和特点,并提出了在书院开展通识教育的优点。     

试论明清时期湖北地区的教育与书院

明清之际，湖北地方官学虽有一定程度的发展，但随着封建科举制度弊端凸显，以科举应试为中心的地方官学教育系统日趋式微。这一时期湖北人口剧增，经济社会发展较快，地方社学、义学、私塾等启蒙教育、基础教育发展迅速，官学无法满足地方中等教育的需要。因此，书院取代湖北官学，成为地方培养人材的主要教育场所和科举应试的教育机构。同时，湖北书院也是地方的学术、文化中心。