观念的嬗变体系的归一--中国近代科学思想体系的形成历程

机械论是近代科学世界观的核心观点,中国古代科学转变为近代科学的突出标志就是接受了机械论思想.以中国传统的气本论为语境接受基础,以象数论为解释西学的中介手段,以接受西方机械论思想体系为目标,中国思想家形成了一套以气本论-象数论-机械论为特色的科学思想理论观点,反映了中国古代科学思想体系向近代科学思想体系转变的历程.     

家族力量对书院发展的推动及其动机

家族力量是推动书院发展的重要因素。从书院兴 起之初,家族书院就在书院发展中占有重要地位。在某些 时代、某些地区,家族书院甚至成为书院的基本类型和主要 内容。家族书院的创设主体、教育对象及书院规模、档次、 影响均各有不同。家族力量致力于书院教育,其动机主要 包括三个方面:第一,敦亲睦族;第二,提高族人文化素质, 培养本族知识精英,通过科举入仕,提高家族地位;第三,扩 大家族在地方社会的影响,提升、树立家族形象。     

盘王腊肉远瓢香

五一长假，踏进新修的石鼓广场，一册呈打开状的巨幅书吸引了我的视线。走近一看，书籍是由大理石精心打磨而成，摊开的书页上，刻着理学宗师朱熹撰写的《衡州石鼓书院记》。广场四周，绿草茵茵，花团锦簇，烘托着广场中心的“七贤碑”。极有艺术质感的两层碑座石上方，韩愈、朱熹、张械、黄勉斋、李宽、李士真、周敦颐这七个为石鼓江山作出贡献的贤士或立或坐。     

行走在实事求是的征途上

在湖南湘乡的涟水河畔，东台山麓，坐落着有百余年历史的东山学校。1958年，毛泽东亲笔题写校名，以感念1910年他毅然走出韶山冲，在此求取新学的一段葱茏时光。学校的前身是1895年的东山精舍，1900年易名为东山书院。如今，走过学校便河上的青石小桥，书院仍以原貌展现在我们面前。在书院正厅左廊壁上，保存着1907年嵌刻的《东山书院记》石碑，作者是曾经两任湘乡县令的陈吴萃。     

延安赋

红色都城,革命老区,千嶂之间,圣土一方。水会三川,流淌延安精神;宝塔冲霄,指引前进方向。大河以西,关中以北,黄土高原以东,毛乌素沙漠以南,三秦之额眉,陕北之腹脐,历史文化名城延安是也。     

田家炳:有心的慈善才有价值

他卖掉了上亿元的豪宅捐资办学,成了没有住家、没有私家车,每天坐公车的老人。黄昏时分,田家炳站在华南师范大学田家炳教育书院门口拍照。老人似乎还不习惯媒体目光的探视,在摄影师的摆布下,他的身体     

南岳，一座文化垒筑的山

每年的夏秋季节,南岳山上总是游人如织。与其说人们是为了观赏美丽的自然风景,倒不如说在朝拜这座用佛教、道教及儒家文化垒筑的圣山。南岳衡山,素以其雄伟著称于世。《南岳志辑要》中载：“山高而尊者岳,唐虞四岳,至周始有五岳”。南岳因“度应玑衡”,如衡器一样可称天地之重量,能“铨德钧物”,故名衡。它以回雁峰为首,岳麓山为足,“周回八百里”,七十二峰,峰峰雄伟秀美,如诗胜画。衡山历史悠久,相传炎帝神农氏带领氏族来到潇湘,火神祝融以火施化,故南岳之神以祀炎帝神农氏为主,祝融为辅。自舜帝南巡起,南岳即成为了历代…     

互动与转向：明清学术流变之下的书院教育——以湖北书院为中心的考察

书院教育与学术流变息息相关。明中后期开始,随着传统学术发展的流变,在心学、理学的竞争中讲学日渐兴盛,湖北书院也逐渐发展壮大。乾嘉时期,考据学兴盛,湖北书院教育和学术主潮随之发生了新的变化。清末,随着内忧外患的现实危机及经世思潮的兴起,张之洞积极改革以两湖书院、经心书院等为代表的湖北书院的教育内容,讲授经世实学,大力宣扬西学,以培养实用人才,最终促使传统书院转变为新式学堂。     

鹅湖浅读

在江西铅山,有一处闻名天下的文化遗迹——鹅湖书院。800多年前,大理学家朱熹与陆九渊、陆九龄曾在这里"相与讲其所闻之学",面对面论辩哲学观点,从而给世人留下"鹅湖之会"美谈。书院在离县城廿余公里的鹅湖山北麓。这里青峰突兀,秀岭相连,清泉莹沏,飞瀑如练。据《铅山县志》     

鹅湖之会

走进鹅湖书院,纯属是一次偶然。那是一个初冬的日子,从婺源回来,途经江西上饶铅山县境,路边的一块牌子突然吸引了我的目光。这是一块刷了白漆的牌子,上面用红色的油漆草率地写着:中国四大书院——鹅湖书院。说实话,这