中国古代书院的兴衰对现代高等教育发展的启示

通过对我国古代书院兴起的历史原因和古代书院的办学特色的研究,可以借鉴其有利于高等教育发展的方面,创造宽松自由的学术环境、良好的师生关系、加强大学生的人格教育等服务于现代高等教育。     

乡土之谊:民国时期共有财产诉讼的另类解读——以景德镇苏湖书院产业侵占案为例

<正>在中国传统社会,基于宗族乡谊等各种联系纽带,凝聚了数额不菲的共有财产,承载着不同群体内部互助合作的特定目的和使命。近代社会发展转型,改变了传统社会结构和利益格局,那些族产、社产、会产等共有财产因疏于管理和丧失公益使命,普遍受到社会民众的诟病,面临地方政府提拨公用的命运,由此也引发了一系列形形色色的利益抗争和诉讼博弈。〔1〕在这些共有财产诉讼中,又以旅居他乡由不同府县商民合作置产的共有纠纷最为复杂和特殊,与普通共有财产纠纷案件比较,具有鲜明的另类特征:不仅诉讼主体     

古代书院对现代图书馆的启示

书院起源于唐朝,是以藏书为先导和后盾,传播学术文化和培养人才的基地。书院承担着搜集、收藏图书,讲学或学术研究,开展祭祀活动等重要功能。现代图书馆和书院有着千丝万缕的联系,其发展仅仅依赖科技的进步是不够的,它的作用可以借鉴书院的理念得到更为充分的发挥。     

张伯苓与近代天津体育

<正>天津学校体育联合运动会创办于1903年(清光绪二十九年)。翌年,天津私立敬业中学堂成立,张伯苓即率队加盟,并从1909年(清宣统元年)的第七届开始主持筹办。1927年,在张伯苓的倡议和组织下,天津体育协进会在南开学校正式成立。从此,天津的各项体育活动有了统一的社会组织。在中国近代体育史上,不仅众多的西方竞技体育项目最先传入天津,而且在张伯苓、董守义、章辑五等天津体育界人士的共同努力下,在田径、篮球、足球、排球、垒球等项目上,天津也曾在华北乃至全国独领风骚。因此说,张伯苓等在天津宣传体育、倡导体育、普及体育,为近代天津体育的建立与发展做出了重大贡献。     

千古龙岗漫有名

作家余秋雨在《王阳明法书集》的序中写道: “倘若把中国历史上集大成式的哲学家的名单缩小到最低限度,也一定少不了王阳明的名字.由于他的哲学思想高超、警策、简明,又由于他的人生经历曲折、奇特、宏富,他在中国文化领域中的知名度是其他许多哲学家所无法比拟的.”在儒学影响中国千年历史进程后,在宋、明两朝叠起了一座高峰,进入了“新儒学”阶段,而王阳明心学则是儒学发展的最后一个高峰,并成为近代启蒙思想的先导.     

孝感市孝南区书院街引领思想解放 助推跨越发展

在解放思想中凝共识，在提振精神中鼓干劲，在转变作风中解难题，这是孝南区书院街道党工委引领思想解放、助推跨越发展的有效途径。     

考亭:生态家园“绿富美”

出建阳市西南4公里至潭城街道考亭村,满眼的绿意扑面而来。郁郁葱葱的生态林,墨绿嫩绿层层叠叠,山脚下麻阳溪水清澈如镜,倒映着千年古樟、青砖灰石的民居和延绵数里的葡萄园,一个宜居宜业宜游的绿色村庄呈现在面前。提及现在的幸福生活,村民们无不感叹,这与人大代表的努力分不开!考亭村四面青山,绿水环绕,拥有朱熹考亭书院、千年古樟树抱佛、浮桥、古寺庙等丰     

儒学入乡村 美德传四邻——山东乡村儒学现象剪影

“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”。朱熹的诗篇正是山东省泅水县如今弘扬传统文化的写照：一年前，泗水县在尼山圣源书院开设了儒学讲堂，讲授儒学经典，吸引了大批村民。一年后，书院的学者们又走进各村，每月开设两次儒学课，形成了固定的讲课制度。     

龙池书院

龙池书院是闽西至今保存最为完整的古书院。它位于龙岩市新罗区小池镇的尖锋山上,结构奇特,依山而建,分上中下三院。抬头仰望,书院周围万木葱茏,一到春季,百花盛开,蜂飞蝶舞,好一派大自然悠美风光。     

立雪有传人——喜读《立雪书院吟集》

乙酉三伏,炎炎夏焰炙天。余上鼓岭读书,承览时贤咏篇。集中佳作,情真意远,韵雅辞妍。余爱不释手,吟不绝口。诗思与佳句齐尽,精神为壮举抖擞。编者误采虚者,嘱余作序卷首。奈余质木无文,岂敢贸然献丑。却之不恭,聊叙观感,以抒鄙怀,而求正于诗友。