非法证据排除规则的结构性困境——基于内部视角的反思

2012年《刑事诉讼法》确立的非法证据排除规则,在运行路径上分为排除法则与瑕疵证据补正法则两种范式。立法没有明确规定例外情形,瑕疵证据补正规则在实质层面承载着排除法则的功能。其正当运行以准确划分非法证据与瑕疵证据为前提,但司法实践却折射出规则的内部结构性缺陷:非法证据与瑕疵证据的界限模糊,不仅导致排除法则范围不明确,诸多违法所获得的证据也难以涵盖其中,而且瑕疵证据补正规则往往成为非法证据不排除的方便之门。破解这种结构性困境的思路是,通过司法解释构建覆盖面广、刚性的排除法则,并通过指导性案例渐进地发展精致而实用的例外法则。     

刑事证明基本问题反思

本文对刑事证明中的几个基本问题进行了深刻的反思,认为：“以事实为根据”实际上就是以“证据证明的事实”为根据;案件事实除了客观的案件事实外,还有形成的证据事实、收集的证据事实、举证的证据事实和认证的证据事实等;我国的刑事证明标准应采“二元”结合的证明标准,体现“一个幅度”、“三个层次”,单纯的“客观真实”与“法律真实”的证明标准皆不可行;应当加强案件证据关系特别是印证关系的研究;在总结实践经验的基础上,可合理规定刑事证据的证明力法则。     

康德是如何看待美德的——法则与美德：批判视野中的美德伦理

一、美德伦理的主张与特征 美德（virtue）,古老的唤起人们美好印象的概念,与德性、道德等概念有着细微却清晰可辨的区别：美德指超出一般合乎道德的履行义务行为,如偿还债务仅是义务,而倾家荡产地偿还债务,或者没有给付义务而无私馈赠,才是值得赞扬的美德;一般地信守承诺是义务,而生命受到威胁从而放弃承诺能够得到谅解,仍然信守承诺才是美德。     

武当山，人与神的杰作

到武当山,最让我震撼的,是万山丛中、绝壁之上和古树深处的宫殿。真不知,历史是怎样完成这“9宫、8观、72庙、27000间房”的。武当大兴土木第一人当数朱棣。朱是违反封建帝王的传承法则,夺了侄儿的皇位上台的。他在位期间完成了中国建筑史上的两大工程,一是北修故宫,为我们留下了一座中国最可观的皇权殿堂：     

与人相处十法则

1、换位思考,善解人意。想处理好自己和他人的双边关系,最大的飞跃就是改变从我出发的单向观察与思维。要善于从对方的角度观察事物。在此基础上,善解他人之意。2、己所不欲,勿施于人。     

平衡的艺术

相传,周庙里有个器皿叫右坐之器。这个器皿很奇特,水注得太少就倾覆,水注满了也倾覆,水容量恰到好处时才平衡。有一天,孔子带弟子到庙里看这个器皿,他让人取来一瓢水试验,果然如此。孔子慨叹说,这同做人一样,满了就要倾倒。凡事都有个量度,古人以超为过,以少为不及。强调做事不拘泥,不偏激,寻求适度,以走极端为     

保持微笑+坚定语气是顺利通关的不二法则

不要以为你有合法入境手续就可以理所当然地出入海关,如果你这样想就大错而特错。海关人员一旦对你产生成见,或认为你有某种倾向,可能只是嫌疑就可以以任何理由拒绝你入境,而且不容商量并很难有回旋的余地。我是先移民加拿大再移民美国的,由于有许多亲戚仍然住在加拿大,所以我经常穿梭往返与两国之间。每次通关时,我发现一个特点,即陆路(驾车)通关时要相对容易些,也很难被海关人员刁难。而通过航空渠道通关的就     

快乐的十大法则

每逢节日,人们总会互祝佳节快乐;但什么是快乐,可能每个人的定义不尽相同。被问到“你快乐吗？”可能要迟疑片刻思索答案,但“不快乐”却很容易看出迹象——周遭和这个社会上的人,语言和行为暴力的,极端自私的,扰攘不安的,永不餍足的,为得到某些事物不择手段的……都是不快乐的人。“可恶之人必有其可怜之处”,为什么可怜？因为此人必然极不快乐,才会作出可恶的事。     

随机最优控制LQG问题中的一类可行法则

本文对随机最优控制中的ＬＱＧ问题给出了一类比较简单易行而又较好的可行反馈法则,证明了这类法则是平稳法则,同时它还可以抑制状态变量实现值的个数成双指数增长。在这类可行法则上寻求最优法则的问题相当于解一个简单得多的随机规划问题。     

漫画,是“哈哈镜”式的新闻报道

时政漫画为何具有新闻一般的叙事性?漫画又如何为时政刊物增光添色?让我们翻开杂志,来一探究竟。如果说一个人的招牌是他的脸面,那么一本杂志的招牌,无疑就是它的封面。书报亭里,远远望去,仅仅看封面就知道是否自己常看的那本杂志,这是属于读者和刊物之间的默契。当然,其中也有小小的吸引力法则,比如说——常年如一日地坚持以漫画作为封面招牌。