略论二十世纪四十年代的美国调停

二十世纪四十年代,美国政府为了遏制日本扩张和削弱以苏共为首的社会主义阵营力量,实现其称霸亚洲、称雄世界的梦想,利用国民党政府反共特性,插手中国内政.     

二十世纪初《共产党宣言》在中国传播始末

1848年2月,一部划时代巨著<共产党宣言>面世,标志着国际共产主义运动揭开序幕.<宣言>完整、系统、严密地阐述了马克思主义的主要思想,它的诞生就像一盏灿烂的明灯,照亮了全世界无产阶级和劳动人民的解放道路.<宣言>在20世纪初传入中国,其传播过程颇为曲折.     

二十世纪二三十年代中共对孔子的认知演变之审思

二十世纪二三十年代是中共传统文化观的塑形期,从清末尊儒氛围中走出的中共党人在领导中国的革命事业中,首先需要解决如何正确认识孔子及其思想的问题。二十世纪二十年代中共对孔子的“否定”是一种自我革命意识的内向塑造,而其以孔子为“批判的工具”与党、派的思想辩争则从外向的批判层面强化着对革命理念和方法的理解。大体从二十世纪三十年代开始,中共在建设学习型政党、巩固统一战线、批驳国民党革命方式、马克思主义中国化等方面强化运用孔子的思想,这一转变使孔子及其思想从被革命的“传统”转变为辅助革命的历史资源。中共在二十世纪二三十年代对孔子的认知从批判为主到辩证汲取的内在原因主要有农民革命的兴起催生中共党人对儒家传统的再认识、中共党人在深化学习孔子思想中不断加强对孔子的理性理解,以孔子思想为内核的儒家思想与中共的革命旨归具有相似性三个维度。     

论雷锋文化新视野

2003年,在新浪网等十七家媒体共同举办的＂二十世纪文化偶像评选活动＂中,雷锋以23138张选票名列十大偶像第七位。2010年,在中宣部组织评选的新中国100位感动中国人物中,雷锋同样高票当选。与媒体和官方宣导殊途同归,在大众文化层面,雷锋也已呈现势不可挡的＂后流行＂趋势。     

伤痛也是一种力量

20世纪上半叶，美国密歇根州比拉镇附近的农场里，农场的主人养了一头公牛，他用铁链把牛锁在了榆树上。健壮的公牛经常拖着重重的铁链围着榆树奔跑，     

为什么要牢牢扭住经济建设中心不动摇

以经济建设为中心，是实现本世纪上半叶两个宏伟目标的需要，也是现实国情和国际地位的要求。现阶段要加快转变经济发展方式、治理通货膨胀。     

醴陵与“主席用瓷”

＂毛瓷＂：毛主席用瓷,是一九七四年为庆祝毛泽东主席八十一岁生日专门烧制的釉下手绘双面花五彩瓷。特制了月季花、芙蓉花、菊花、梅花系列产品,器型为碗类、杯类等。从瓷质到造型、釉质、釉色、花纹的描绘,堪称陶瓷经典之作,是当代醴陵窑中的极品,二十世纪最荣耀的中国名瓷。月季花：应春、夏、秋、冬四季中的春季。月季花又名月月红,常开不谢,全年好景,以证毛主席＂只争朝夕＂之意（一九六三年《满江红·和郭沫若同志》）,象征全国山河一片红。芙蓉花：芙蓉,又名木芙蓉、拒霜花、木莲,原产我国南方。毛主席曾有诗句＂芙蓉国里尽朝晖＂（一九六一年《七律·答友人》）,以芙蓉入画,以解主席故乡之思。菊花：菊花盛开于秋季,言寓收获之意。人云＂自古清秋多寂寥＂,然而毛主席认为秋季＂不似春光,胜似春光＂,并有诗赞曰＂黄花分外香＂（一九三一年《采桑子·重阳》）。梅花：毛主席最爱梅花,有诗云＂已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏＂（一九六一年,《卜算子·咏梅》）。梅花在风雪中昂扬挺拔,此亦主席逆流而上、乐观旷达、永不气馁的精神写照。     

国民党中统在上海杨浦炮制中共假区委的内幕

为什么沪东区在二十世纪三十年代中期会出现中统炮制的假区委？这是有它的内因与外因的193l-1934年党内执了一条手明“左”倾教条主义路线，在敌强我弱的情况下，强制自区各级党组纵在节日进行飞行集会和游行示威等。国民党军警掌握了我们游行示威的规律．     

江文也与《北京万华集》

1938年在日本成名后，出生于台湾的江文也毅然放弃东京的优裕生活，怀着对中国古老传统文化的崇敬，来到北平，开始了自己的音乐创作生涯。北京，是江文也成就音乐理想之地，他以中国思想为创作灵感的源泉，在音乐史册上，为二十世纪的北京留下了灿烂的篇章。至今，这些音乐仍然感动着人们。     

人间传奇僧一行

中国历代的僧人中，论起科学成就，无人能超越僧一行。一行在世时发明了不少观测天象的仪器，并修正了多颗恒星的位置，最不可思议的是，他成功地测量了子午线。在唐朝完成这样的工程，现在看来完全不可思议。二十世纪中晚期，一行重新受到学术界的重视，为了纪念这位出色的中国古代天文学家，国际小行星组织将一颗星星命名为“一行小行星”。