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131.
“工荒”背景下的青年民工组织化与劳资关系整饬 总被引:1,自引:0,他引:1
当前青年农民工已经作为一个新的阶层出现和崛起,集体意识和社会参与意识也在萌生。在“中国制造”工业化如火如荼的进程中,“政府-资本-工会”三方均衡模式并没有随之形成,在“强资本、弱劳工”的格局中劳资博弈出现了新生代民工用脚投票的现象,“工荒”成为劳资关系局部失衡的表现。由于新生代民工数量的规模化没有随之形成组织化,他们缺乏可靠的权利维护机制和资源获取机制。劳动力与资本的相对平衡是我国劳资关系走势的基调,它的实现有赖于通过民工组织化的力量来解决,有赖于公共部门摒弃纯粹的发展主义,在劳资关系上培育合作主义,从而塑造生成互惠互利、和谐共生的新型劳资关系。 相似文献
132.
在哲学视域下世界万物是普遍联系和永恒发展的,法律与经济的融契和互动遵循着这一客观规律。没有法律规范的经济是无序的经济,没有经济内容的法律是苍白的法律,法律作为上层建筑的主构部分必然受到经济的影响和制约,经济决定法律。本文指出从根源性、本质属性和社会作用上看,经济基础决定着法律的产生、发展、性质、内容和形式,法律对经济具有能动的反作用,一方面,法律对社会经济发展起着保障和促进作用;另一方面,法律又会阻碍或限制经济的发展。 相似文献
133.
134.
试论热奈特对互文性理论的贡献 总被引:1,自引:0,他引:1
互文性是当代西方重要的文论概念,在互文性理论的建构过程中,法国结构主义文论家热奈特从修辞批评的角度,将互文性概念限定在精密的语言形式批评范围内,他对五种类型的跨文本关系的划分,对文本派生方式的分析,对读者与互文本关系的思考,特别是对文本之间关系图示的辨析,都可以看作是对互文性理论具有重大意义的贡献。 相似文献
135.
意象作为中国古典诗词审美的一个要素,其含蓄婉转使西方诗人为之着迷,其隐含的互文联想在原文读者中亦不甚明了,更何况对于译文读者。该文探讨了意象说的由来,并采用互文性理论分析了译者对意象的四种传递方式:重组、再现、歪曲与转换,及其造成的失落与歪曲,旨在说明研究意象的互文性及其传递方式对于提高译者和读者的审美能力、审美经验与审美感应来说是必要的。 相似文献
136.
"走资源节约、环境友好、经济高效、社会和谐、大中小城市和小城镇协调发展、城乡互促互进的新型城市化道路"是省委、省政府在总结全省推进城市化经验的基础上,按照党中央科学发展观的要求作出的一项重大战略决策. 相似文献
137.
张永庆 《北京青年政治学院学报》2003,12(1):55-58,80
可持续发展现作为人类社会的一个全新的发展理念,有必要从人的存在方式上建构其哲学基础。在人与自然的关系上,可持续发展必须坚持主体性原则,并且不断地追求健全的主体性原则;在人与人或主体与主体的关系上,可持续发展有必要承认互主体性原则的规范和建设作用。 相似文献
138.
文学要寻求光明--大江健三郎小说探魅 总被引:1,自引:0,他引:1
许延 《山东行政学院学报》2002,(6):127-128
大江健三郎的小说不仅真切地反映了现代人的困境 ,更主要的是为现代人摆脱困境寻求出路 ,表现了对人类生存状态的终极关怀。给迷失于千变万化之现实世界的现代人以信心 ,这是大江作品艺术魅力之所在。 相似文献
139.
社王信仰是广西平山木柄瑶的一项传统文化习俗,主要信仰始母娘、盘古王、莫一大王、甘王、妈祖和韦陀菩萨等。木柄瑶多元人格化社王信仰是中国社神信仰变迁的产物,其信仰的多元化是木柄瑶与汉、壮等民族在文化互动中的一种信仰移植,其多元信仰的和谐共生彰显木柄瑶人文化自觉的必然性。 相似文献