社会资本的成因及后果在个人层面的证据

文章的基本观点是:社会资本是公民之间的合作关系网络,这些合作关系促进了集体行动问题的解决。尽管参与共同体与对他人的信任之间的互反关系一般被理解为是共同体的属性,但这种互反关系证明了社会资本在个人行为和态度中的存在。以此为出发点,文章假设:社会资本的多样性可以用公民与其共同体的心理牵涉以及公民的认知能力、经济来源、一般的生活满意度来解释。除了对实际运转措施的特定控制外,社会资本的多样性影响着公民对国家制度的信心。该文的研究方法是在一个     

共在与共生:论社会治理中政府与社会组织的关系

在我国的社会治理中,政府与社会组织始终未能形成平等的合作伙伴关系。后工业化的复杂性倒逼着治理系统必须尽快由管控走向合作,摆脱相互缠绕的奇特问题引致的各种不可治理性。政府与社会组织作为共在的治理主体,亟需厘清二者之间的关系才能由目前的共在状态转变为共生状态。维系合作共生关系的纽带不是法律或权力,而是一种"共同虚构",这种虚构要保证"他者"的在场。共同虚构在绑定政府与社会组织的同时,也建立起了一种无形的边界,将这种新的治理共同体围困其中。这就需要对拱卫封闭性的传统秩序进行彻底变革,置换治理主体的传统行动逻辑,改变他们对合法性秩序的追求,转而建构一种合作性秩序。     

战“疫”中的“声援者”

2020年春节,一场突发的疫情来势汹汹,一场没有硝烟的战役轰然打响。省政协坚决贯彻落实中央、省委有关决策部署,加强组织领导,发出了《致全省政协委员的倡议书》和"疫情防控和履职工作‘两手抓、两不误’战役"动员令。在这场特殊战斗中,广大委员除响应号召,为打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战捐款捐物之外,还积极用好话语权,通过提案及时发出政协好声音,"声"援战"疫"。     

京津冀协同发展必须“血脉”畅通

<正>纵观世界,各国古代文明和现代大城市群都依水而生。京津冀协同发展是一种唇齿相依的共生关系,山水相连、生态无界。因此,协同发展上不仅要把注意力集中在经济发展、产业对接、项目落地等方面,也要注重发挥好永定河、潮白河两河走廊的天然纽带作用,推动经济和生态的协同发展。一是依水发展,打造京津冀高端绿色经济。绿色发展已经成为京津冀三地的共识。围绕"两核三轴一带"     

越南李朝兵制与唐宋兵制关系探析

兵制是一个国家的重要典章制度,同时也是维护国家独立和民族繁荣的有效手段。李朝作为11至13世纪中南半岛上的强国之一,十分重视兵制的建设。由于中越复杂的历史联系,李朝立国后在兵制的设置上借鉴了唐宋兵制,尤其是重点效仿唐宋兵制的军事领导体制、武装力量体制和兵役制度等军事制度。不过,李朝兵制并没有完全照搬唐宋兵制,它既吸收了唐宋兵制的精华,又因地制宜地发展出了符合李朝自身国情的兵制,并增设了新的兵种"象兵"。李朝兵制无论是在平定内乱抑或开疆扩土中,都契合了国家发展的实际需要。反过来,李朝兵制也对宋朝的兵制产生了一定的影响,宋朝也参考了李朝兵制对其兵制进行改革。宋朝兵制在改革中充分借鉴了李朝的军事编制,尤其是"军"这种新的军队编制的创设,成为宋朝改革军队编制的开端。从李朝兵制大力效仿唐宋兵制,再到宋朝亦在兵制建设上借鉴李朝兵制的优点,这种相互学习与借鉴,增进了古代中国与周边国家的关系,也进一步促进了二者之间的相互交融和融合,从而形成了今天的中国与周边国家的文化中你只有我、我中有你的文化格局。     

社会工作:高校思想政治教育的创新逻辑与现实路径

在社会急剧变迁和社会价值观念日益复杂多元的背景下,高校思想政治教育工作面临着一系列挑战。社会工作作为一种新型理念和工作方法,在回应高校思想政治工作所遇困境方面具有独特的契合性优势。基于此,对以往有关社会工作介入高校思想政治教育的实践进行批判性反思,进而重构二者之间的互构性发展关系机制,以探索出一条社会工作介入高校思想政治教育的本土化实践路径,对高校思想政治教育的创新和社会工作本土化发展都具有显著的理论和现实意义。     

融媒体时代移风易俗的探索实践 ——基于福建省县级融媒体中心的实地调研

本文以福建省县级融媒体中心的实地调研为基础,分析新时代融媒体背景下,福建开展移风易俗取得的成效及存在的主要问题,提出搭建全媒体宣传平台、定制个性化的服务内容、营造全方位多元主体共同参与和倡导主流价值引领社会文明新风尚等方式,推进移风易俗工作开创新局面。充分发挥县级融媒体中心的宣传引导、舆论监督和公共文化服务功能,动员全社会力量推动移风易俗工作规范化、常态化,弘扬新风正气,培育文明乡风,为全面实现乡村振兴提供有力保证。