浅析如何讲好《世界文化史》第一堂课

《世界文化史》是我院开设的一门自修课,笔者结合自己的授课实践,认为讲好本门课的第一堂课需要注意三个方面的问题:采用启发式教学法,发挥学生的主体性作用、引入视频,增加授课趣味性、增加事例讲解,增强授课的形象性和生动性。     

魏晋时期的“玄对山水”致思取向及其逻辑进路探析

从老子的"自然"之道,到庄子的"逍遥"之境,再到魏晋时期的"玄对山水",揭示了道家主体性思想演变的基本特征:由天道向人道,由宇宙本体向人生价值本体演变的进递与转换。其中,"玄对山水"集中反映了魏晋时期玄学家们的人生旨趣与学理指向,不仅在山水中奕情,更在山水中"遗物""忘人",从而在人与物的一体性中开辟出了一片闲适的生命家园。     

中国梦的人民主体性析论

唯物史观是中国梦人民主体性的哲学基础,中国传统民本思想是中国梦人民主体性思想的文化源头。中国梦人民主体性的深刻意蕴集中体现在:人民是中国梦的承载主体、追梦主体、理想主体、创造主体、受益主体。高扬中国梦的人民主体性需要路径的优化、制度的保障。焕发人民历史主动精神、弘扬人民改革创新精神、增强民族文化活力、建立公平公正制度、加强执政党自身建设,是中国梦人民主体性的实现路径。     

美国大学生核心价值观教育特点分析及启示

美国大学生核心价值观教育的主要经验及对我国大学生核心价值观教育的启示:政府高度重视下的全员育人环境建设;加强通识教育,重视学科教学中贯穿的核心价值观教育;重视传统价值观的继承和发展,加强世界共融性;完善实践途径,重视家庭、社会教育合力;重视学生主体性发挥,提高学生的价值自觉和自我建构等。     

论中国特色社会主义的哲学向度

中国特色社会主义道路、理论、制度＂三位一体＂蕴含着丰富的辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学思想。＂三位一体＂强调实践是中国特色社会主义的坚实基础;整体性是中国特色社会主义的基本特征;主体性是中国特色社会主义的内在蕴含;共同价值旨归是中国特色社会主义的内在诉求。本文旨在对道路、理论、制度＂三位一体＂中国特色社会主义的实践向度、整体性向度、主体性向度、价值向度作出诠释,并揭示其内在的哲学底蕴。     

何谓“台湾主体性”

所谓＂台湾主体性＂这一提法,最早是由中国台湾旅日学者戴国辉在20世纪90年代中期提出来的,他认为台湾深受美国、日本价值影响而不自觉,对此应有所警醒,＂树立台湾人该保持的主体性＂。问题是如今的＂台湾主体性＂已与提出者的初衷不同,＂台湾主体性＂作为李登辉、陈水扁等＂台独＂势力人为建构和强力鼓吹的政治概念,在台湾内部已经高度普及化、大众化,因而一方面有正当性和合理性的内容,一方面也包含有＂台独＂的基本观点、理论和主张,甚至出现了极端化趋势。     

西方交往理论的哲学审视

西方哲学领域的交往理论从隐匿于理性高扬的主体性哲学到敢于承认他者存在、确立交互主体思维,经历了逐渐展开、充实和具体化过程.其间,从唯我论、历史唯物主义、批判主义三种境遇对交往理论的审视,提高了人们认知和评判理性、自我与他者交往关系的能力;以人身体不完满性为依托的交往媒介成为多元主体对话的桥梁,推动了交往理论的主体间性转向.然而值得注意的是,主体间交往并不必然达成协作的社会目的,相反通过意见互换与沟通包容矛盾冲突、使协作与对抗共存才应为交往的常态和努力方向.     

学生主体性教学法在思想政治课教学中的作用

随着高等教育改革的推进,高职院校思想政治课教学在内容、形式、方法、手段、机制等方面得到了不断改进和创新,但高职院校思想政治课教学的实践中仍然存在着一些不足,制约着思想政治教育的实效性,应从高职院校思想政治课面临的困境入手,着重分析学生主体性教学法的理论渊源,学生主体性教学法对高职院校思想政治课教学的推动作用。     

“中国梦”与中国外交

进入新时期,在"中国梦"背景下,中国外交进入到主体性重塑的实质性阶段,其战略投资重点产生重大变化。美国相对实力的下降及中国的崛起,给中国在国际舞台上发挥主体性创造了极大的可能。     

介值观教育范式的价值反思与路径转换

本文从灌输性范式和主体性范式的内涵入手,审视和反思了多元文化背景下灌输性价值观教育和主体性价值观教育的正负面价值,剖析了主体际性价值观教育范式的价值意蕴．提出了利用主体际性价值观教育实现价值引导与自主建构相统一的主张,并从价值观教育目的、教育内容、教育过程、教育思维四个方面探讨了主体际性价值观教育范式的实践转换路径。