全国人大教科文卫委调研组来黔调研唐天标率队蒙启良汇报工作

5月8日至13日,全国人大常委、教科文卫委员会副主任委员唐天标率调研组一行来黔,就我省贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年》工作情况展开专题调研。调研组分别召开座谈会,听取省和贵阳市的工作情况汇报,与我省20所大、中、小学及幼儿园（包括职业学校和民办学校）负责人座谈,并深入毕节学院及毕节职教基地...     

韩国古代诗歌的大唐影响——杜甫与李达诗中的“马”意象

韩国古代＂三唐诗人＂致力于学习中国唐诗,努力将自己的诗风与唐诗接近,在唐代诗人中,杜甫的诗成为他们学习和模仿的典范。李达与杜甫的人生遭际类似,一生处于社会底层,抑郁不得志,他的《柳摠戎紫骝马歌》是赠与知己友人柳珩的诗.表达了一个远离于主流社会的局外人的悲哀。他借鉴了杜甫诗中的＂马＂意象,但又有所不同。杜甫在自己的作品中,通过＂马＂的形象映射自己的理想和抱负,而李达的诗中只是以一个叙事者的身份状物抒情,没有达到杜甫的意象高度,李达虽然模仿了唐诗,但并没有完全悟透其中滋味。本文试图通过一个侧面,揭示韩国古代三唐诗人在接受中国唐代诗歌中的得失。     

唐蒙万骑通夜郎

贵州这片地域,在先秦时代被称为“南夷”。《史记·西南夷列传》写道：“南夷君长以什数,夜郎最大。”又云：“秦时,常损略通五尺道。此诸国颇置吏焉,十余岁,秦灭。及汉兴,皆弃此国而开巴蜀故徽。”     

“文备众体”:明清文人小说的文体特征

唐传奇小说文备众体的特征似已得到学术界的普遍认同,而在小说这种叙事性文字中,穿插使用诗、词、曲、赋等其他各体文字,不独唐文言小说为然,明清文人小说亦如此。如果说说唱艺术的文字遗存被取来作为案头小说进行阅读时,各体文字共享同一文本时常常显示出异质和杂糅,而诗、词、曲、赋等各类文字在文人小说中已各自承担起了相应的独特功能,从而成为一种有意味的形式。同时,小说家们之所以特别看重诗、词、曲、赋之类文字的写作,是因为此类文字最能表现其作为文人的文学才能,故各体文字本身皆有其相对独立的价值,不宜单从小说叙事功能的角度加以体认。因此文备众体最终成为明清文人小说最主要的文体特征。     

皇帝的宠物

唐昭宗李哗是大唐王朝的第十九位皇帝,在位期间被当时最大的藩镇朱温控制．是一个名副其实的傀儡皇帝。唐昭宗治国无策,却爱好遛鸟玩兽。他最喜欢的宠物是只猴子,这只猴子被训练得机敏通人性,且能执鞭驱策,戴帽穿靴,人模猴样地随班起居,取悦于百官。唐昭宗不论走到哪里,都要带上它,并给猴子“赐以绯袍,号孙供奉”。     

办绿色奥运建生态城市——访气象专家王汉杰教授

人们都希望生活在优美的环境之中,建设"生态城市"的目标随之产生.随着上世纪九十年代中期启动的国家天然林保护工程、环京津风沙源治理工程、退耕还林工程等几项大型生态保护工程的启动,水土流失、沙尘暴等生态环境问题得到了有效治理,"久违"的蓝天终于重新出现在北京上空.     

武汉市江汉区唐家墩村稳步推进“城中村”改制纪实

武汉市江汉区唐家墩村位于汉口火车站。这个村根据武汉市政府关于积极推进“城中村”改制的布署，严格依照《中华人民共和国村民委员会组织法》和《中华人民共和国公司法》，从2004年初开始，进行“城中村”改制，到2005年8月底，“城中村”改制工作已基本完成。全村2000多村民实现了从村民到市民，从农民到股民的身份转换，实现了从农村经济向城市经济的转变。     

“痴情”元稹的背面

正后人倘若知道元稹人品,了解全部底细,把他的《遣悲怀》与那首"曾经沧海难为水"对读,一方面不得不折服他无愧是善于刻画有情男女生离死别的高手,一方面却不由地会在心田深处升腾起一种真情被嘲弄、被玷污的感觉。同穴窅冥何所望?他生缘会更难期!唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。这是唐代诗人元稹悼念亡妻的《遣悲怀》一组诗,选编《唐诗三百首》的孙洙甚至以为:"古今悼亡诗充栋,终无出此三首范围者"。     

蜀地美玉——穿越温润的时光

<正>一件件晶莹润泽的美玉,伴随着中华民族走过了7000多年的历程。在这悠久的岁月中,无论是杨贵妃含玉消暑,还是今人高价购买收藏玉器,国人对玉的崇敬和热爱始终未变。"宁为玉碎,不为瓦全"这一说,更体现了人们以玉德作为自己处世的行动标准和指南。可以说玉的物质属性已经融入了博大精深的中国传统文化内涵,成为中华民族独一无二的文化基因。玉器从最早的祭祀器物到具有实用价值的物件,再到人们平日佩戴的配饰,这一步步的发展有着清晰的历史脉络。四川作为历朝历代的重镇之地,从这里出土的玉器能看出,古蜀国的文明进程特色鲜明。这些色泽温润、