蚂蚁的生存之道——一种简约的生活方式

<正>下午,带小狗狗出去散步。狗狗径自跑开了。我闲得无聊,便蹲下来看地面发呆。这是小区花园里的水泥地面,一个个石头台阶直通假山。一只小小的黑蚂蚁在水泥地面上漫无边际地爬来爬去,唤起了我的好奇:它究竟在做什么?为什么又这样匆匆忙忙?我一心想要弄个明白。于是,我的目光开始盯住这只小蚂蚁,一刻不停地跟踪下去。小狗狗一颠一颠地跑来,让我一把把它推开。狗狗那大爪子一旦踏上去,小蚂蚁将会顷刻间送命。与狗狗的一只爪子相比,小蚂蚁渺小得实在     

交往在人类社会之存在中的价值——基于对马克思恩格斯原著的分析

基于对马克思恩格斯原著的研究,可以发现交往是历史唯物主义的重要范畴,交往对人类社会的存在具有重要的价值。人类社会的存在,是以人类的生产活动为基础,而交往与人类的物质生产和意识生产活动有着密切的联系,同时对生产活动具有独特的影响机制,一方面可以使得人类的生产力得到最大限度的发挥,另一方面可以保存人类已有的生产力。     

关于人类中心主义与非人类中心主义的争论与思考

随着全球生态危机的发生和自然环境的破坏,人类不得不开始进行反思。反思中产生了两种主要的生态伦理观,即人类中心主义生态伦理观和非人类中心主义生态伦理观。这两种观点在人与自然的关系方面一直处于争论状态。笔者认为,只有汲取二者的合理思想,使其达成一致,才能实现人与自然的和谐发展,为后代人提供良好的生存环境。     

个性抑或缺德?

"药家鑫案"从案发到审判到执行判决,都引起了社会各界广泛的关注,媒体不断地采访、报导,大学教授不断地激辩,网民热烈地讨论。如果单从案件本身来看,这只是一起普通的刑事杀人案件,受害人的面积也还不算最广,更谈不上庞大的涉案金额。有组织的犯罪集团等等。此案之所以引人瞩目,主要是因为药家家境殷     

追求个性化与社会化的谐调统一 ——浅析现代学校德育的理想境界

学校德育必须综合社会发展需求和人的个性发展要求，坚持德育社会化与个性化的协调统一的方针，做到德育的统一性与个体的独特性相结合，并注重对人的主体性精神的培养，充分体现个体人格发展的内涵及层次性，以适应社会发展对人才的需要。在实现德育社会化与个性化统一时要以素质教育为导向，充实学校德育内涵，避免用“标准的”、“划一的”母本去熏陶具有丰富多彩的人格的学生，创设个性化与社会发展相适应的德育新模式。     

论知识经济时代高校教学方法的变革与创新

知识经济时代迫切需要富有创新意识的人才，而变革与创新教学方法，是高校培养新型人才的关键。创新教学方法，首先要建立适应知识经济时代特征的人才观和教育观。人才观应体现在“三观”的确立上：即综合素质的人才观，能力为本的价值观和创新意识的心理观；教育观应落实在“三个注重”上：即注重智力开发，注重竞争能力，注重创新意识。在转变观念的基础上，应从培养学生创造性思维入手，考虑教学方法的变革与创新；以发展学生的个性动力系统为着眼点，设计教学方法的变革与创新。     

重任在肩的Y染色体

Y染色体掌控了性别 众所周知，人类体内共有23对，即46条染色体。这其中的22对为常染色体，而剩下的一对为性染色体。正常女性的性染色体是XX，而正常男性的性染色体则是XY，由此可见，Y染色体就是决定人类性别的关键。     

中西文化在实践与认识的关系问题上的特点比较

文化的共性和个性,即文化的普遍性和特殊性,是文化比较研究中的根本问题,但一般对文化作比较研究时多关注其特殊性,而忽视其普遍性,如人们在比较中西文化时认为天人合一是中国文化的基本精神。那么,中西文化还有没有共同性呢?如果有,又是什么呢?我在《哲学研究》1997年第4期中发表的《唯物史观与文化的共性和个性》文章中作了这种考察,认为天人合一(就其合理含义讲,即人与自然的统一)与主客二分不仅不是中西文化的特殊性而恰恰是它们的共性,因为根据马克思主义的基本     

神的惩罚——瘟疫纠缠着人类

“瘟疫”一词唤起的是对黑死病的想象。自从这种病在欧洲杀死了数千万人，时间已经过去了6个世纪，它的名字仍能让人战栗。但是蹂躏整个人类的远不止这一种瘟疫。痛苦不堪的人类将如何应付这可怕的经历?     

科学发展观的核心价值意蕴

任何一种发展观，都蕴涵着对发展规律的认识和对发展价值取向确定。科学发展观也是规律认识和价值取向相统一的发展理论。就规律认识而言，它凝结着中国共产党人对人类社会发展规律、中国社会发展规律和中国特色社会主义发展规律的新认识；就价值取向而言，它体现了中国共产党和中国人民在新世纪新阶段的新的发展要求和价值追求。