浅析儒家法学思想的当代价值

文章运用史料学、比较学、法学、哲学等方法,以儒家法思想中的典型观念如仁义、德育、中庸、慎刑、无讼等为代表,深入分析了它们与当代法学思想的关系,认为儒家法思想的法理学意义体现在“仁者爱人”、“见利思义”等思想上；儒家法思想对部门法的现代意义包括在刑法立法中应该贯彻“慎刑”的思想等.     

民主内涵衍变的历史逻辑分析——基于“人民主权”

从历史的角度看,民主在经历了一个螺旋式发展过程后,"人民主权"这一价值理想最终得以实现。古代民主的原初含义蕴含了"人民主权"的价值理想,民主制度和民主理想呈现一种理论逻辑上的统一;近代民主是一种选举的制度和方法,发生了价值上的转变,逐渐背离"人民主权"的理想本质;社会主义民主对"人民主权"政治理想的追求和坚持,使民主价值发生转变,实现了民主理想价值的回归和超越。     

阅读3 历史唯物主义的创立发展和当代价值简

2013年12月3日，中共中央政治局就历史唯物主义基本原理和方法论进行第十一次集体学习。习近平总书记在主持学习时强调，推动全党学习历史唯物主义基本原理和方法论，更好认识国情，更好认识党和国家事业发展大势，更好认识历史发展规律，更加能动地推进各项工作。在此背景下，回顾历史唯物主义的创立和发展，研究历史唯物主义方法论的当代价值，具有重要的现实意义。     

前景理论在高校教师绩效评价与激励策略中的应用

前景理论分为编辑和评价两个阶段,不同的绩效评价指标决定不同的"决策框架",不同的绩效评估设定方式直接影响参考点的选择,从而影响评估者的偏好。高校目前的绩效考核指标设定一定程度上会导致教师出现损失规避、不愿意创新等行为。前景理论从新的角度为绩效评估和激励策略提供了思路,为解决目前我国高校教师绩效偏差和教师普遍缺乏创新等问题给出了可行的研究方向。     

以人民为中心:文化体制改革的价值导向

<正>文化体制改革因其直接关涉社会精神生产和生活,故旗帜鲜明的价值导向更显至关重要,其影响并不局限于文化体制本身,也在相当大程度上体现了全面改革的整体价值诉求。党的十八届三中全会强调:"坚持以人民为中心的工作导向,坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一,以激发全     

从“恶心感”到自由选择——从存在主义的视角解读《小城畸人》

《小城畸人》与萨特存在主义的哲学思想中的因不满足社会现而表现出的"恶心感"的状态不谋而合。本文主要是探析畸人们从恶心感到自由之路选择的过程,从而揭示了萨特的存在主义哲学中对人的自我价值的肯定。     

意识形态教育与“意识形态终结论”思潮

意识形态教育是极为重要的工作,在意识形态教育中,要特别注意反对淡化意识形态、意识形态终结等错误倾向。文章从意识形态教育的视角对"意识形态终结论"进行思想溯源,依据意识形态的理论进路来考察"意识形态终结论"的话语表达形式,论证"意识形态终结论"所具有的意识形态性。     

重叠共识视阈下社会主义核心价值体系引领社会思潮问题探论

为解决价值多元与社会统一稳定之间的矛盾,罗尔斯提出了重叠共识说。重叠共识的核心是政治正义,要通过宪法共识和重叠共识两个阶段达成。社会主义核心价值体系是多元价值共存的当下社会的重叠共识,要通过"引领"的方式最终使社会主义核心价值体系成为全社会的重叠共识。     

中国梦的理论和实践价值

中国梦顺应国家意识形态现代传播规律,从话语体系上对中国特色社会主义共同理想实现具象化、通俗化、非意识形态化的创造性表达转换。中国梦把当代中国社会奋斗与"两个百年圆两个梦想"、实现民族伟大复兴的宏伟主题紧密联系,揭示和赋予中国社会奋斗的宏大目标意义和价值,激发全民族团结奋斗精神。中国梦准确表达中华民族共同利益和夙愿,成为唤起亿万同胞的最大公约数;中国梦展示中国为人类文明做出更大贡献的意愿,赢得更多国际赞同支持,为中国发展凝聚力量。     

以人为本 和谐发展 促进社会公平公正——关于以人为本的探索与思考

胡锦涛同志在党的十八大报告中指出:深入贯彻落实科学发展观,必须要把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程,体现到党的建设各个方面。必须更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场。要始终把实现好、维护好最广大人民群众根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民首创精神,保障人民各项权益,不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效。