民族地区高等教育高质量发展的实践逻辑——基于新发展理念的视域

“新发展理念”与“高质量发展”之间存在实然的促生关系。通过与新发展理念下社会经济发展需要的积极互动,民族地区高等教育可以追求自身的高质量发展。发展教育学的“发展”“教育与发展”“教育发展”的三维共振模式能够阐释这一实践过程。“发展”的维度：新发展理念下民族地区经济社会发展的需要构成了民族地区高等教育的外部环境;“教育与发展”的维度：民族地区高等教育可以通过优化自身规划与功能耦合,满足外部环境的需要;“教育发展”的维度：民族地区高等教育在满足外部环境需要的同时,综合提升自身创新性人才培养与科学知识生产服务能力,实现高质量发展。     

当代中国生存论哲学研究的学术逻辑与未来走向

当代中国生存论哲学是马克思主义生存论与改革开放以来的中国实践相结合而形成的理论形态。当前,当代中国生存论哲学研究面临着诸多理论困境,即研究视角有待拓展、研究范式有待突破、研究形态有待整合与建构。鉴于此,当代中国生存论哲学研究在宏观上需要秉承范式转换逻辑、场域转变逻辑、研究认知逻辑、研究层次逻辑;展现当代中国生存论哲学的学术自觉与学术自信,需要立足“全球视野”、聚焦“当代中国”、着眼“时代发展”,在增加当代中国生存论哲学的理论深刻性和现实厚重感等方面进一步努力。     

和谐社会背景下的刑事司法功能解读

和谐社会建设已经成为我国社会发展的时代主题,和谐社会的构建离不开刑事司法的保障.刑事司法功能的全面发挥,必将有利于促进我国和谐社会建设的顺利进行.笔者在考察和谐社会与犯罪关系之后,对我国刑事司法功能进行了创造性解读.并在此基础上,对我国刑事司法功能运行进行了理性反思,分析刑事司法功能发挥之障碍,并提出应对之策,以促进刑事司法功能的全面实现.     

试论中国近代期刊对外国美学的译介和传播

20世纪初,中国美学进入了从古典向现代的转型时期。促成美学的转型有政治、经济、文化等多种因素,其中传播手段的革命是至关重要的。近代期刊对外国美学的译介和传播,推动了中国美学的发展,改变了传统的审美机制,使美学从内容到形式都发生了根本性的变化,从而促成了中国美学的现代转型。     

襄汾县审计局多举措 强化“免疫功能”

为加强审计队伍建设，不断提升审计执法水平，充分发挥审计“免疫系统”功能作用，令力服务地方经济社会发展，襄汾县审讣局岗位练兵出新招，坚持在审计实战、审计创新、审计转型中锻炼干部、提升素质。     

宗教伦理在社会治理中的功能解读

宗教伦理的神启性、警示性和借鉴性功能作用于信教者,促使他们将一些道德伦理规范内化为自身的行为准则;宗教伦理的德行补偿、祈求补偿、悔罪补偿和感恩补偿,对宗教信仰者而言则是具有慰藉性、激励性的心灵补偿,促使他们向善;此外宗教伦理作为信仰,还具有心理疏导功能,这些特殊功能对于个人和社会而言都有积极的作用。     

为何限制信息网络传播权

法律存在的价值在于解决社会生活中已经发生和可能发生的问题。信息网络传播权在我国立法中出现，从一个角度折射出社会对法律的需要以及法律负有必须对社会生活中的问题作出回应的义务。     

和谐社会视阈下我国慈善文化的社会功能与建设路径

慈善文化是和谐文化的重要组成部分,在构建社会主义和谐社会过程中,高度注重慈善文化建设,有利于提升公众道德素质,调节人际关系,缩小贫富差距,促进稳定和谐,从而实现社会良性运行与科学发展.通过将政府支持与规范媒体、学校、科研机构、社会组织协同,企业及全民参与相互结合,共同形成合力之途径,营造整个社会浓郁的慈善氛围,进而使慈善文化深入人心,是繁荣社会主义文化的重要内容.     

台湾红绿灯下的故事

宝岛＂小黄＂独有创意访台归来,痴心都市创作的文友急着来电询问：你对台湾城市印象最深的是什么？我脱口一句话：＂小黄＂。＂小黄＂,在这里特指的是台湾城市出租车。全岛＂的士＂使用统一的黄色,是因为黄色光谱在恶劣气候下传播距离最远、最为醒目。＂小黄＂成了岛上各城市无时不在的一道流动风景线。     

先秦神话传说的精神走向——应用长时段理论的一个解答

中国神话传说研究有两大核心观念,即中国神话＂贫乏论＂和＂神话历史化＂的问题,是构成中国神话研究中的＂理论瓶颈＂,论文尝试应用布罗代尔长时段理论对此问题进行重新探讨,认为华夏社会结构中的巫术文化与血缘文化的精神之争、殷周礼乐文化的强势推进、诸子时代的理性改造正好对应或说明了布氏的长时段、中时段与短时段因素的重要性,而先秦神话传说的精神特质与文化走向与上述三种时段展开的线索密切相关,其中,作为华夏主流文化的儒家思想,它的精神源头先秦儒家对于中国神话传说的改造运动尤其值得考察,因为他们的文化认识不仅见证了华夏文化理性主义的文化胜利,也直接地规引了华夏文化对于神话传说的历史看法。