正与负：社交媒体政治传播功能的平衡与优化

社交媒体政治传播的正向功能体现为主流政治环境涵化、政治情境认同、政治关系整合、政治心理补偿和政治行为监督等;其负向功能则表现为次生公共舆论生成、政治价值易位、道德修辞泛滥、参与认知受限和公共权力监督越位等。因此,对社交媒体政治传播的正负向功能进行平衡与优化显得十分必要和迫切,可以通过差序传播弥合认知差异、多维传播建构良好的政治关系、正义传播维护政治"善"治、共识传播整合多元价值、共情传播维系理性情感等五个方面展开。     

2020年公益热点事件舆论盘点

第一部2020年公益舆情形势分析及趋势2020年,注定会在人类历史上留下浓墨重彩的一笔,同样也是中国公益史上值得被铭记的一年。回顾被疫情笼罩的一年,中国公益行业在舆论场的肯定、赞誉、批评、质疑甚至反转中砥砺前行。近日,善达舆情梳理出了2020年26个公益舆情热点事件,总结不同舆情爆发的特点和传播规律,客观呈现公益行业中存在的问题,为行业发展提供参考。     

论绿色技术范式的制度建构——从李约瑟问题谈起

为何现代科学发生在西方而没有发生在具有悠久文明的中国？著名的“李约瑟问题”激发了中外学者不同角度的思考与激辩,其对于推动绿色发展、建设生态文明的重要启示在于,令我们明确技术发展的制度诉求,即先进的技术要素如何通过制度变革而成功地转化为普遍有效的新技术范式.现代技术范式及其引领的工业文明模式制造出严峻无比的全球生态危机,资本主义资本取向的经济制度、专家统治的决策组织制度、技术至上主义的经济增长模式、消费享乐主义的现代文化等制度缺失遭到了严厉的生态学批判.要成功地实现从现代技术范式到绿色技术范式的转向,从而走向中国特色社会主义生态文明新时代,必须进行一场全方位的政治革命和制度重建,同时需要根据国家和地区的制度背景与民众基础的不同而施以差异化的战略选择.     

西方生态传播的理念转型

西方生态传播承认生态环境遭遇着前所未有的危机,在破解生态困境的议题选择和话语设置上,出现了两次转型,呈现出三个不尽相同的流派:生态本位论主张去工业化,回归农业文明;资本中心论强调运用资本主义制度本身或者在维护资本主义制度的前提下,用资本的逻辑化解生态困局;市场机制论认为破解生态困局的出路在于建立生态领域的市场机制。生态传播理念的转型,既反映了生态政治实践的革新,也反映了生态政治价值观的发展。     

当代中国爱国主义:基本特征、社会分层、社会效应

当今中国爱国主义研究的伦理-政治范式难以回答"一般民众的爱国主义状况究竟如何"等问题,而需要向实证研究的范式转型。基于2007和2012年"全国公众价值观状况调查"数据的探索性研究发现,我国受访对象总体上有较高的爱国主义水平,男性、低年龄组和单身群体更高;在阶层差异上,"小学以下"阶层、"高收入"阶层和"下层群众"的爱国主义水平偏低;爱国主义精神越强,对工作重要性、生活幸福感、人际信任、人际公正感受、政治重要性、政治兴趣、民主状况、越轨拒斥、我国尊重人权以及环保意识等越表示肯定。最后讨论了研究意义与不足。     

微视频在意识形态传播中的运用与引导

微视频是一个相对概念,是指主要借助移动终端传播的视频短片。微视频的表现形式主要为"微电影""狭义微视频"和"微直播"。拍摄主体和受众的广泛性;制作能力和水平的差异性;视频时长和内容的简短性;视频来源和传播的及时性是微视频的主要特点。微视频在意识形态的传播中,多使用浅显的语言讲述复杂道理,以"维生素"包裹意识形态,以有限的时间内夹带私货,以外来文化阐述本国价值。在引导策略上,要尊重规律、制作精良、内容密集、掩盖意图。     

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“打破沉默”应对爱滋病流行新态势

国家计划生育委员会副主任潘贵玉表示,目前艾滋病正在全球以惊人的速度传播。中国艾滋病传播形势同样十分严峻。截止到2000年年底,全国累计报告艾滋病病毒感染者22517例,比1999年增长了30％。专家预测的中国实际艾滋病病毒感染者已经超过60万。这些迹象表明,中国已经进入艾滋病快速增长期,能用于遏制艾滋病的时间和机遇已经不多。     

世界信息与传播格局中的西方与非西方冲突

本文旨在分析西方与非西方地区在信息 /文化资源的占有和传播方面的不对等地位 ,并研讨非西方地区恰当的因应策略。