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151.
坚持系统观念,就是要善于从整体上、全局上认识问题,摒弃孤立、片面、静止的观点,在普遍联系中处理具体问题。基层党建工作作为一项系统性工程,必须遵循系统科学原理,运用系统理论的思路、原理和方法,不断强化党建工作的系统性,把坚持党的领导、加强党的建设贯穿与基层建设和发展的全过程。一、整体谋划,突出重点,抓住核心和关键系统观念就是要把握并遵循事物之间普遍联系的客观规律,着眼于整体性、关联性、结构性,对事物发展相关要素和环境进行系统分析、整体把握。系统科学的整体观是方法论,也是中国传统观念中的重要组成。比如中医科学,遵循的就是系统整体性原则,从来不是头痛医头,脚痛医脚,而是抓住病症,对症下药,调理机能,做到药到病除,强身健体。 相似文献
152.
于占颖 《共产党员(沈阳)》2000,(3):30-31
保证、监督、惩处、教育,是党章赋予纪检机关的工作职能。在传统观念中,纪检工作的职能却被片面理解成:搞调查、写报告、批处分、发通报。纪检干部被看成是专门“整人”的铁面无情之人。然而,事实并非如此。 朝阳市纪委在认真贯彻从严治党的方针,严肃执纪的同时,满腔热忱地做好犯错误党员的思想转化工作,长期 相似文献
153.
154.
与汉字关系密切,是汉语人名的重要文化特征之一。汉语人名蕴含的信息与意义往往需要落实到汉字的层面,汉语人名也是使汉字文化得到发扬光大的重要因素。汉语人名背后隐藏着许多文化密码,中华民族主流的哲学观、伦理观、政治观、审美观、人生观通过汉语人名得到了凝聚、传承。要解决当下人们在取名时遇到的一些困扰,往往需要从汉语人名的传统中寻找灵感;在试图提升现代汉语人名的品位、内涵时,其历史传统也有很多可资借鉴和利用的地方。 相似文献
155.
156.
闽南沿海人居,特别是泉州城居,当汉末始置有“东安县”的建制以来,至中唐又迁置了“唐城”后,其城居东南面临海峡,便一直是其人居总体的最主要环境特性。而历史上的泉州人大多源自中原移民,中原传统的基本人居观是依山傍水、坐北朝南,入居泉州后基本沿袭这一人居传统观念思想。先是依“葵山”、傍“晋江”水的城居“东安县”(在现今南安丰州),后又依“泉山”(即清源山)、仍傍“晋江”水的再城居“唐城”(在现今泉州鲤城);而且,都是依北山、傍南水,在“北山”与“南水”之间择址营构城居,从而均得“坐北朝南”的传统人居的朝向要旨,只是东南面临台湾海峡,常年都有源于菲律宾群岛两侧而来的强“台风”的登陆侵袭,这在传统人居观看来,是应该有所考虑其所址的宜居性的。 相似文献
157.
随着新能源的开发和普及,国内目前的产业格局也必然面临着巨大的变革。依靠传统能源盈利的产业,必将经受一次大规模的洗牌。老百姓传统观念当中的生活习惯,也将面临着一系列的重大改变,这当中必定矛盾重重。有人问我南方究竟哪里冷,这么多年我还适应不了。北方再冷也比不上那儿的潮,没经历过的人不会明了。———网友根据李宗盛《鬼迷心窍... 相似文献
158.
苏哲 《江苏警官学院学报》2007,22(1):177-177
著者在该书《序言》中说:“本书的目的在于通过反思当代法律和政治理论中的诸多令人瞩目的重大贡献,对许多传统观念和保守原则提出挑战。特别是,本书试图减轻法律实证主义对现代宪法的束缚。在对法律与政治或法律原则与政治原则之硬性区分的价值进行思辨的同时,作者也希望努力缩小公法与法律理论之间的惯常鸿沟。” 相似文献
159.
我们讲的解放思想,实质上就是在马克思主义指导下,破除一切不符合客观实际的传统观念和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新矛盾新问题,形成新认识,开辟实践新领域,达到主客观相统一。 相似文献
160.
陈宁 《中共杭州市委党校学报》2007,(1):15-16
在传统观念中,生活与创业是一对不能两全甚至对立的概念。长期以来,我们认为只有牺牲生活才能确保创业的进行,比如不少地方为了实现经济指标,一味鼓励百姓拼搏、加压、负重,而忽视他们提升生活水平和生活品质的需求。而实际上,生活与创业不但不是对立的概念,而且完全是可以实现 相似文献