推动北京慈善事业发展

2012年,高达64%的港人曾做出慈善捐款。香港社会的慈善氛围不是突然形成的。经济的先发优势,"仁者爱仁"、"乐善好施"的中国传统观念,西方慈善捐助的机制的引导,香港慈善事业发展得早且远。北京的经济发展能力近些年来一直位于内地城市之首,慈善事业也有了长足的发展,为促进社会和谐发挥了重要作用,但还需要动员广泛的力量来曾做远。直位了长     

死缓制度在中国的存在价值

死缓制度是我国独创的新型社会主义刑罚制度,它的理论基础是慎杀、少杀、防止错杀的刑事政策和刑罚观念。其有利于维护法制的统一和尊严,发展和丰富刑事法学理论,促进我国死刑政策与国际接轨,构建社会主义和谐社会和提升中国的国际地位。     

让乡情在“阿同意识”中交融

中国人跟外国人最大的不同，在于有种根深蒂固的“阿同”观念，就是同宗同乡族人间，同样会尊前敬祖、怀乡寻根、重土报本，不管人走到那哩，都不会忘记根本。我们这种传统观念，最容易表现在“同名村”上：从前中国大陆移民渡海赴台，早在“唐山过台湾”之初，同姓同籍的人，就习惯聚居在一起，互相照应，相互扶持，时间一久，白成聚落，并自取地名，且相沿把该地冠上故乡名称、或本族姓氏，于是成为极具乡土味的什么厝、什么村、什么里，同名村由此产生。相对于大陆其他各个地方，台闽两地这种情形尤其明显。     

追溯中国古代养老章法

中国传统观念认为＂百善孝为先＂,而孝的重要内容之一就是要尊老养老。中国古代的养老制度以家庭养老为主,一家之内,晚辈负有不可推脱的养老义务,而国家也有相应的政策法规,主要是减免老人及其子孙的赋税（向国家缴纳一定的钱物）和徭役（为国家提供一定期限的无偿劳动）。国家甚至还通过授官赐爵、赏赐财物以确保老人安享晚年。     

绝症背后“尊严死”引发的是非争议

癌症晚期，回天无力。是想尽办法，不惜金钱不怕痛苦地化疗：还是放弃过度治疗，有尊严地离去？北京一家协会力求通过协议的方式，让人自己选择离开的方式，做到“尊严死”，这其中牵涉了文化、伦理、法律、医疗等太多问题。有人赞同有人反对，也有人充满顾虑，因为除了传统观念，“尊严死”并没有统一标准和法律保障……     

充分运用公证手段预防化解农村社会矛盾

一、公证在预防化解农村社会矛盾纠纷中存在的问题 首先，一些公证员对公证在矛盾预防化解机制中的地位和作用的自我认同度不高。现实中．不少公证员受传统观念的影响．仍把自身的职能定位在办理案件上，就案办案、机械办案的思维方式和习惯做法一直没有突破。公证员对公证工作作为法律服务的角色的转换思考不够．对公证参与预防化解农村社会矛盾纠纷．     

中国式腐败的六大传统观念

“州官能放火，我就敢点灯”——国人的公平观念 国人“理直气壮”为从众腐败辩护之“理”，从根上讲，正是反对礼制不公的“造反有理”的“理”。它不以“法”定是非，而是以“劫富济贫”为目标。与此同理，今天许多国人“打倒贪官”，也主要是痛恨待败导致的社会不公、贫富差距，而并非是捍卫法治正义。     

北京拟将家庭暴力纳入公安出警范围

记者从目前召开的北京市人大常委会主任会议上获悉，被传统观念纳入“家务事”范围的家庭暴力，有望在本市成为公安机关法定出警工作范围。     

多用法律手段解决信访问题

信访工作主要是调解人民群众在信访活动中反映出来的各种矛盾和问题。在传统观念和体制影响下,人民群众习惯于通过行政渠道提出诉求,信访部门也习惯于运用行政手段来协调矛盾。然而,在社会主义法制日益健全的情况下,人民群众在政治、经济和文化生活等各种活动中产生的矛盾冲突,有些必须用法律来予以调整。因此,信访工作必须     

深化政治体制改革要解放思想

沈宝祥在《学习时报》上撰文认为，深化政治体制改革，发展社会主义民主政治，要着力在以下两个问题上解放思想。一是要破除高度集权、排斥民主的传统观念，我们的政治体制受这两个方面的影响都是很深的。共产国际时期领导者个人高度集权的思想，渗透到制度和机制中，形成为政治生活的习惯，需要结合历史，作深入的剖析。