朱利安·格林“自传”——透过文本的视觉性追求写作的真实

朱利安·格林是一名多产的作家,他的写作始终有意识地忠实于其个人的生命体验。他将生活的经验融入到文学创作中,模糊了虚构与现实的边界,企图追寻属于作者个人的"内在真实"。在其写作过程中,格林注重视觉感官在文本中的重建,通过详细地记录其"精神的双眼"所构建的"视界",作家可能触及对他个人而言最真实的幸福感。这种依托于将想象与回忆的视觉体验具象化的写作方式贯穿于格林的全部叙事作品中,使这些作品共同构成了一部对作者个人而言最为真实的"自传"。     

一百年来的俾斯麦传记

１９９８年４月１日,俾斯麦逝世一百周年。为此,德国于当年的７月和１０月分别在基辛根温泉和弗里德里希斯鲁,召开了题为“俾斯麦与德国政治文化”和“俾斯麦与东欧”的学术讨论会。这位德国历史上的神奇人物曾引发了一代代历史学家的研究兴趣,并且还将在今后继续引起人们的普遍关注。 俾斯麦的魅力或许是他所表现出来的令人难以琢磨的矛盾。他制定了宪法但又把宪法当作可以摆弄的玩具;他出身容克但有时却毫不犹豫地反对本阶级的利益;他向社会主义者宣战却又尝试着解决社会问题;他声言自己是君主制的信徒,但当君主制起妨碍作用时他…     

是非功过话高岗

历时15载撰写的完整传记《高岗传》（国内第一部公开出版的高岗传记）终于面世,体现了时代和社会的进步……     

搞历史首先要把史实搞准确——关于刘少奇的若干史料辨正

《党史博览》2012年第1期刊登了一篇文章——《刘少奇“文革”中两次公开“答辩”》,该文有不少史实不准确或不对。该文作者窦应泰先生写了十几部传记作品和小说,还有许多文章,是一位多产作家;他送我好几本书,     

朱元璋义气赢天下

朱元璋的江湖义气,在许多史料和传记作品中都有记载。吴晗先生在其《朱元璋传》中,曾经对此绘声绘色地做过描述：朱元璋少年当放牛娃时,有一次,他与同村的徐达、汤和、周德兴等一干小伙伴,在山上玩饿了,又找不到吃的。于是,朱元璋提议,将自己替人家放牧的一头花白小牛犊宰了来吃。大家欢呼雀跃,吃得心满意足。随后,当一群小坏蛋意识到无法向主人交代时,朱元璋一个人拍胸脯承担了全部后果。他想出的主意是：告诉牛主人,小牛钻进石洞里,拉不出来了。最后,事情以朱元璋挨了一顿痛打并丢掉放牛的差事而告结束。     

叙述学对传记创作的启示

叙述学这个名称narratologie是1969年托多洛夫在<〈十日谈〉语法>一书中开始使用的,虽然对叙述形式本身的研究几乎与叙述一样古老.叙述学作为一门独立的学科,还很年轻,许多问题有待解决,然而它已经开始走向成熟."越来越多的叙述学研究者认识到他们所处理的,不只是一个技术问题,一个形式分析问题.叙述形式中有深刻的文化内容,甚至可以说,叙述形式比内容更深刻地反映了控制叙述的社会文化形态.因此,叙述学日益朝文学文化学方向发展."(1)     

史的底色和诗的气质——论传记作品的创作素养

作者的绝望写作或欲望写作是导致传记作品存在大量虚构成分的重要原因。传记作品要反映真实的传主,避免受作者的主观色彩的影响,以近于客观冷静的零度视角进行创作。作者具有史的功底和诗的才华,是减少虚构成分的关键所在。     

半是诗才半是仙

我很奇怪,以中国之大,对于苏轼这位在诗人大、文学家大、书法家,竟然没有一部详尽的传记来记叙他。据我所见林,语堂先生的苏《东坡传》算是很早就以英文写成向海外读者介绍苏轼的传记。     

好人陈仲平——北上采访札记

受《陈仲平传》编委会的委托，本人承担有关陈仲平传记中建国后部分写作。     

何谓“贵人”

最近,儿子特别喜欢看名人传记,国内的、国外的,没事的时候,总喜炊翻翻.不过,时间一长,就不愿意看了,他说原来名人的成功,都是贵人相助的结果.