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161.
162.
在历史的长河中,人类一直以自我为中心,对大自然的攫取毫无节制,致使这个曾经生机盎然的地球生态环境急剧恶化.我国由于长期片面追求发展速度,生态环境的恶化程度更是令人触目惊心.近年来,中国政府开始认识到问题的严重性,提出要“大力推进生态文明建设”.佛教文化蕴涵了极为丰富和深刻的生态伦理思想,为我国生态文明建设提供了深厚的哲学基础,对我们解决当前的生态危机有非常重要的价值和意义. 相似文献
163.
在西方生态伦理思想的兴起与发展过程中,呈现着一个受东方思想熏陶的历史过程,而发掘并引入东方文明的精神资源,向佛教思想的转向,更是西方生态伦理思想的一个重要的趋势。佛教思想深化了西方生态伦理思想;同时,佛教中各种各样的生态实践活动也是西方生态伦理实践的方法论资源之一。由此显现出西方生态伦理思想对佛教思想的吸纳与受容,显现佛教思想对西方生态伦理思想理论与实践方法论的补充、深化。 相似文献
164.
别涅狄克特.斯宾诺莎(Benedictus de Spinoza,1632—1677)是十七世纪荷兰伟大的唯物主义哲学家和杰出的无神论者,也是当时在认识论上与英国经验派相对立的大陆理性派的著名代表人物之一。《伦理学》这部著作集中表达了其整个哲学思想体系,在斯宾诺莎哲学中,伦理学占有重要的地位。斯宾诺莎继续着笛卡尔开辟的理性主义道路,但是他克 相似文献
165.
关于汉斯·忧那思责任伦理代表作,国内许多学者迄今都以为1979年法兰克福出版社德文版《责任原则》与1984年芝加哥大学出版社英文版的《责任的命令》是在思想内容和观点见解上完全相同的同一本书的两个不同语种的版本,因而习惯于说忧那思责任伦理之最主要的代表作是德文版的《责任原则》或英文版的《责任的命令》。本文作者在对这两本书做通篇对比研读后发现:事实上,后者并非简单地只是前者的英译本,而是还包含着在章节内容设置等诸多方面对前者的有意修改或改写;这些改写,理当是忧那思本人在有关问题上的思想认识变化的体现。因此,若论最能够系统深入地体现忧那思责任伦理最终思想成果并因而堪称其责任伦理最主要代表作的书,当数《责任的命令》。 相似文献
166.
黑格尔认为,爱是自然形式的伦理,是两个人在彼此身上得到承认并发现自己,与对方合为一体,这就要求爱慕者双方抛弃自我独立性;而婚姻则是具有法的意义的伦理性的爱。这给当代中国社会的爱情婚姻的启示在于,爱是一种牺牲和舍弃,爱只有在抛舍中才能取回自身,而婚姻不应该为激情所破坏,应用婚姻伦理的、精神的方面来消除那些不稳定的感觉和任性以维护婚姻的稳定。因此,爱从步入婚姻的那一刻起就不应再是任性之爱,而应升华为伦理性之爱,并最终积淀为亲情之爱,"爱"只有在爱情、婚姻与家庭中不断运动和升华才能圆满自身。 相似文献
167.
中国传统儒家伦理思想很重视道德意志问题,只不过采取了与西方不同的概念范畴和表达方式,主要不是放在因果关系中去理解,而是从决心和志向的角度去诠释,强调道德意志的实践意义,即在道德选择和行为实践中人们克服困难的精神和坚持的能力,重视道德意志对于个体道德的生成和道德理想人格的完善的意义。了解传统儒家的道德意志学说能够为构建现代道德意志理论提供参考。 相似文献
168.
169.
《白鲸》这样一部思想内容方面极为充实、史诗般的规模以及作者沉郁瑰奇的写作文笔,加之作者所说:“我刚刚才写了一本很坏的书,现在的我感到自己就像羔羊一样的纯洁”这样充满悬念的话,以及他背后的暗引,无一不吸引着读者们对它趋之若鹜,而麦尔维尔本人在《白鲸》中相关的伦理思想其实是极为矛盾的,作者本身在忠于基督教的前提下也同样反叛着基督教,正是因为这种矛盾的心理,才贯穿了这整个巨作的始终,想要深挖美国海洋作家——赫尔曼·麦尔维尔这一宏篇伟作《白鲸》,我们可以从伦理的角度,忠诚与反叛来进一步详细推究。 相似文献
170.
草原文化是历史上曾经生存、繁衍在蒙古草原上的各民族人民共同创造的物质文明、精神文明的总称。内蒙古各族人民是现代草原文化的主要载体和承传者。草原文化中的生态伦理思想、诚信伦理思想,不畏困难、积极进取的民族精神,为内蒙古以牛羊肉、奶等畜产品为主的特色产业的发展,注入了深厚的文化底蕴,提供了持久发展的精神内驱力。在崇尚绿色、天然和环保的今天,人们讲究绿色、无污染的消费观念,为内蒙古特色经 相似文献