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171.
李大钊是中国最早的马克思主义者,同时也是中国马克思主义伦理思潮基本格调和发展方向的奠基者之一,研究其伦理思想对于了解中国马克思主义伦理思潮以及当代中国的文化建设都有着重要的意义。  相似文献   
172.
邓小平一贯强调经济、社会发展要兼顾道德进步,强调社会主义物质文明和精神文明的协调发展。他很早就关注诚信伦理问题,站在立党立国的高度,从道德修养、企业伦理、政府信用和制度文明等四个层面深刻阐述其诚信伦理思想。学习邓小平关于诚信伦理的重要论述,对进一步健全完善社会主义市场经济体制,全面建设小康社会有着深刻的启示和重大的现实指导意义。  相似文献   
173.
中国古代的儒家行政伦理思想博大精深,是中国行政制度史得以延续的思想源泉,也是中华文明得以沿袭的基础之一。本文把它划分为几个组成部分加以探讨:1、儒家行政伦理思想的“行政为民”观;2、道义标准观;3、厉行节俭、清正廉洁观;4、忠于职守、敬业勤政观;5、以身作则、严于律己观。  相似文献   
174.
孔子提出的“先义后利,义利统一”的义利观,“言忠信,行笃敬”、“言必信,行必果”的诚信思想,“己所不欲,勿施于人”、“与人忠”即为人谋以忠的忠恕观,对我们今天构建企业伦理道德具有不可或缺的借鉴价值。  相似文献   
175.
儒家德性论     
中华文化的道德智慧集中在儒家伦理思想和道德实践中,儒家文化是中华文化的集大成。儒家道德文化实际上有两种形态:一种是春秋时期由孔子创立,后经孟子、荀子发展而成的原生形态的思想体系;另一种是汉代“独尊儒术”之后被意识形态化、世俗化的儒家思想。在此我们论述儒家德性论当然尽可能从儒家道德文化的原生形态中领悟道德智慧,提炼思想精华。儒家德性论内容博大精深,从不同的角度可以有多个层面的解读,本文仅就儒家德性论的几个核心问题展开讨论。  相似文献   
176.
马克思主义政治伦理思想采用了一种独特的观察方法,即从"现实的人"或从"实际活动的人"出发来探讨社会政治问题。从这个意义上说,人的问题是贯穿马克思全部政治伦理思想的一条红线,对人的关注是马克思主义政治伦理思想终极关怀的目标指向。马克思主义政治伦理思想的终极关怀对于社会主义政治文明建设具有重要的启示作用。  相似文献   
177.
邓小平伦理思想作为建设有中国特色社会主义理论的组成部分,是从事改革开放和现代化建设的13亿中国人民的精神支柱和道义武器。分析探讨邓小平伦理思想特征,对我们正在进行的两个文明建设无疑具有重大的指导意义。  相似文献   
178.
论“耻”     
在中国伦理思想史中,作为德目的“耻”系指羞耻心、知耻心。所谓羞耻心,是基于一定的是非观、善恶观、荣辱观而产生的一种自觉的求荣免辱之心,是人们珍惜、维护自身尊严而产生的情感意识。  相似文献   
179.
邓小平从中国特色的社会主义建设实践出发,在道德与物质利益关系问题、社会公平问题、道德评价问题及爱国主义等伦理学的基本问题方面,对毛泽东伦理思想进行了创造性发展.  相似文献   
180.
唐甄、戴震是清代著名思想家、哲学家。他们继承和发展了明清之际思想家的伦理思想。唐甄对封建君主的抨击和民本思想,戴震的人性论思想和对理学家“理欲之辨”的批判,具有强烈地反封建专制、反理学禁锢的倾向,在伦理思想发展史上具有重要的地位和影响。  相似文献   
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