江泽民生态伦理思想探析

人类社会已进入２１世纪。２０世纪以来，人类在征服、改造自然方面取得巨大成功的同时，也酿成了一系列危害自身生存的严重危机与问题。生态危机无疑是其中之一。如何解决好生态问题，如何处理好人与自然的关系，这是不同国家不同民族当今共同面临的一项重大课题。江泽民以政治家特有的政治远见和历史责任感，从哲学、伦理学的视角，对全球特别是当代中国的生态问题进行了深刻的理性思考，提出了许多对中国现代化建设乃至世界发展具有重要指导作用和启示意义的宝贵思想。这些思想集中体现在他对生态环境保护问题的高度关注和精辟论述等方面…     

试论石田梅岩的宗教经济伦理思想

德川时代是日本发展的一个重要的历史时期,是日本历史上一个富有创造性的时期,在这个时期确立了日本现代之前的自我秩序,奠定了日本现代文化的基础。 石田梅岩(1685～1744年)是日本德川幕府时期的一位著名的思想家,是日本心学的创始人。心学运动是日本宗教和道德运动,对于日本人价值观念的转变产生了重大的影响。     

《管子》的分配伦理思想

《管子》“均地分力”、“与之分货”的思想具有解放生产力、推动生产关系发展的作用;“取于民有度”、“不夺民财”的思想是既具法制精神也富于人道精神的;“贫富有度”的思想则是古代有关社会秩序保障的高论;“富上足下”的思想则表现了我国古代政治家和思想家伟大的分配理想。这几个方面相辅相成,构成了《管子》分配伦理思想的整个有机体系。     

儒家德治思想再析

本文从治国方略的角度 ,概述了儒家“德治”治国方略的提出、形成和发展过程 ,介绍了孔丘、孟轲、朱熹对儒家德治思想的贡献 ,论述了儒家德治思想的历史实践。本文认为 ,封建国家的统治者长期运用的是“儒表法里” ,即表面上着重讲儒家的德治 ,而实际上仍然采用了部分法家的“法治”思想 ,实质上是一种特殊形式的某种程度上的“德治”与“法治”相结合。对儒家“以德治国”这个概念必须具体分析 ,不可简单地肯定 ,也不可一概否定。分析治国方略的是非 ,当然必须联系国家的本质、类型。但各种国家有其共同的基本特征 ,因而治理国家也就有某些共同的规律 ,“法治”与“德治”相结合 ,应是治理国家规律的一个方面的体现 ;社会主义国家实行以德治国与依法治国相结合这一理论的提出 ,是对马克思主义国家学说的一个发展。     

美好生活:儒家传统幸福伦理思想与马克思主义幸福观的合构

在中国不同历史时期,人们对"幸福"的真谛有不同的理解和探寻。从最初追求道德的"至善",逐步演进为追求人的"自由而全面发展",深刻地塑造着几千年来中国人民的生活方式与中华民族的价值选择。幸福不是纯粹的道德至善,也不是凭空玄想的空中楼阁,而是立足现实,在劳动实践中获得的内里与外在的双重美好。对马克思主义幸福观的秉承和对中华文化中幸福观的创造性转化,使习近平新时代幸福观更具丰富的哲学内涵和深厚的文化底蕴,因而对人民创造美好生活的实践具有强大的指导和引领作用。     

马克思伦理思想的内在逻辑及其对夯实共同富裕伦理基础的启示

马克思伦理思想揭示道德的本质是社会经济关系表现的意识形态,正确理解的利益是道德的基本原则,自由、人类共同体和自我实现是道德实现的基础。从整体上看,马克思伦理思想形成了从抽象的自然人到现实的社会人、从道德批判到道德建构、从价值理性到科学理性、从个体主义到制度主义的发展逻辑,为我们提供了历史唯物主义的理论导向和思维方法,有助于跳出西方自由主义和共同主义的伦理纷争以及避免我国历史上平均主义伦理的非理性。夯实共同富裕的伦理基础,应明确人的全面发展的价值目标,坚定人民利益至上的价值立场;推动经济社会高质量发展,培育和营造积极健康的财富观;遵循市场经济发展规律,把握共同富裕不同阶段的动态伦理;以法治护航社会公平正义,完善分配制度和诚信制度。     

马克思对黑格尔伦理思想的超越——从社会动力、市民社会和道德理想三重意义上阐释

马克思肯定并超越了黑格尔的伦理思想.黑格尔的出发点是抽象的理性主体,主张历史发展的终极原因是世界精神,国家决定市民社会,崇尚精神的绝对自由,而马克思认为物质生活资料的生产是整个历史的基础,生产力是促进社会发展的动力,市民社会决定国家,应该从"现实的人"出发克服市民社会,超越政治解放,最终达到人类解放.     

浅谈费尔巴哈的合理利己主义思想及其对我国当前道德建设的作用

费尔巴哈在批判宗教伦理过程中逐步形成了以人为本和以爱为核心的伦理学基本思想,他用"上帝爱大家,大家爱上帝的戒律和规范,代替了尘世间人与人之间自然而真实的爱的关系"。费尔巴哈主张,唯有把人与人之间的爱的关系尊崇为上帝并使之神圣化,才是表达对人的重视。他从人的本质学说出发,认为利己主义是人永恒的本质,为了实现自     

中国马克思主文伦理思想产生的必然性与发展的独特性

中国马克思主义伦理思想的产生,具有历史和伦理文化发展的必然性,它既是中国伦理文化寻求自己新的发展的必然选择,也是中国人民渴望新的道德生活和追求新的伦理目标的价值使然.中国马克思主义伦理思想的形成和发展,同中国现代的道德文化和道德现代化建设密切相关,它体现了理论与实践、坚持与发展、立足本国与面向世界的有机统一等特点.中国马克思主义伦理思想的形成与发展不仅极大地改变了中国社会的道德状况,使中国人民的道德生活发生了天翻地覆的伟大变化,同时也改变了原来伦理学混乱杂陈的发展状况,开辟了通向科学伦理学和崇高伦理学的新路径.     

徐特立早期教育伦理思想探微

徐特立在早期的办学实践中鲜明地体现出教育办学与救国理想的结合、艰苦奋斗的办学精神与大公无私个人品格的结合、倡导教育平等思想与反对封建腐朽教育观念的结合,以及关爱学生与爱护教师的结合等教育伦理思想。发掘徐特立的早期教育伦理思想,对于市场经济条件下加强爱国主义教育,发扬艰苦朴素的作风以及提高师德修养,具有重要的借鉴意义。