交流交往

成都“2007蜀文化之旅”交流活动圆满结束,台湾名主持曹启泰到宜昌主持讲座,海峡两岸著名画家邀请展举办,贵阳市佛教协会首访台湾佛教界,台北曹仲植基金会在南阳市献爱心.     

A Few Impressions of Thailand and Myanmar

InFebruarythisyear,thedelegationofChineseAs-sociationforInternationalUnderstanding(CAFIU)headedbyMr.LuoHaocai,Vice-ChairmanoftheNationalCommitteeoftheChinesePeople'sPoliti-calConsultativeConference(CPPCC)andVice-PresidentofCAFIUattendedinThailandthe″Sem-inaronChina-ThailandCultureandEconomicProsperity″,followedbyavisittoMyanmar.Asamemberofthedelegation,thevisithasmadefineanddeepimpressiononme.1.ThailandandMyanmararesimilarinarea,natu-ralenvironmentandsizeofpopulation,andboth…     

走进耿马佤族大寨

佤族地区我跑的不算多,还真就不知道有一支穿黄衣服、信仰小乘佛教、过泼水节的佤族。由于没有媒体记载,连当地上了年岁的老人都说不清他们究竟在耿马县勐简乡的火寨生息了多少年头。我们赶到大寨的时候,他们一年一度最为热闹的泼水节刚刚结束、几乎每个付民都冲我们喊:“你们来晚啰!”我倒不觉得晚。大寨的几个村落正好面西,夕阳西下时分,金子般的阳光镀上丛林,又使人们的脸膛如他们最爱吃的“生”一样鲜红,本来古铜肤色的男人们一个个真正成为“血色汉子”,乘着天光纺线织布的女人们则如扶桑花一般。位于村头的缅寺、精致的“堆沙”和一老…     

人间迎神

婚礼的喜庆氛围,常带领我看见老家三合院厅堂中一幅喜气洋洋的新婚贺匾,上头以金色颜料画上道教、佛教等吉祥人物,如南极仙翁、捧花童子、观世音菩萨。贺匾上描绘的众多神佛,多低着头,瞧人间世界,旁边写上几个字“百年好合”。     

和尚可不可以吃肉

佛教传入中国之前,吃素就已经盛行。古时吃素,是因为当时出现了养、助、益、充的饮食观念,这在医学经典著作《黄帝内经》里有详细记载。但主要原因还是老庄清静无为哲学思想的影响。人们认为,吃肉使人气浊,吃素使人气清。和尚可不可以吃肉,不能一概而论。佛教引入     

论社会主义核心价值体系的价值认同

当前,各民主党派正在进行社会主义核心价值体系学与行活动。民主党派成员作为社会的一份子,在令人眼花缭乱的经济全球化、市场化、世俗化的浪潮中,是否能够对社会主义核心价值体系产生价值认同,并实现知行统一,是“学与行”活动能否取得实效的关键。只有广大的民主党派成员对社会主义核心价值的高度认同,才能使社会主义核心价值体系产生强大的凝聚力,变成民主党派成员自觉的行动。     

敦煌佛教研究的得失

回顾敦煌佛教研究的整个过程可以发现,以往学者多是按照经、戒规范进行描摹,塑造出一个理想型敦煌佛教;少数敦煌学家近年来虽已指出吐蕃统治及归义军统治时期的敦煌佛教颇有不合经、戒的世俗化倾向,但仍未能对这一时期敦煌佛教的特性作出明确的判断。实际上,8至11世纪的敦煌佛教不仅仅只是具有世俗化倾向,而是已经变成与佛教规范背道而驰的世俗佛教,体现出一些较以往明显不同的特点。因此,有必要重新改写以往出版的中国佛教史及敦煌佛教史。     

慈济：跨越海峡峻与感动

台湾慈济基金会1966年成立,目l前已发展为台湾最大的民间慈善机构,其志业和志工遍布世界各地,并将爱心延伸至大陆,搭建起一座爱心桥梁。慈济的创力、人证严法师及其所倡导的大爱精神,在海峡两岸和国际社会产生了广泛影响。慈济的缘起1966年4月,证严以“救贫’救病、救急”为宗旨,在花莲正式创力、了日后成为岛内三大佛教组织之一的台湾慈济功德会。     

梁武帝的雅量

梁武帝一生活了八十六岁,在位四十八年,“几可谓以佛法治国”。在他统治期间,佛教被抬至国教的高度。他不但修造了大量佛寺佛像,而且还翻译和撰写了大量佛教著作,亲自召集佛法大会讲经说法。     

两位“鸿儒”的文化对话

本文摘自《公民宣科》一书的过招一节。该书由宣科口授,蔡晓玲整理,云南大学出版社2011年10月出版。