制度·精神秩序·民族精神--培育民族精神的新视角

培育民族精神的实质即该民族的精神系统内诸要素秩序化的过程.社会基本制度构造了一个民族的社会主体框架,塑造了社会的外在物质秩序与内在精神秩序,并通过整合社会的精神秩序而影响民族精神的培育过程.加强社会基本制度建设,有利于推动民族精神的培育进程.     

试论德治-法治互动的现实路径

现代文明社会的治理模式,应该是德治与法治的高度协调、高度融洽的互动。在坚持法治的总体框架下坚持德治-法治互动,既是对历史经验的借鉴,又是社会现实的诉求。当今中国,必须通过道德法律化、加强制度伦理建设、抓好公民道德教育和培育公民法律信仰,才能实现德治-法治的良性互动。     

培育新理念 打造新品牌

当前铁路建设的快速发展和城市轨道车辆市场的迅速崛起．为长客股份公司提供了难得的发展机遇。温家宝总理在今年2月视察长客股份公司时，对我们寄予厚望，他说，长客股份公司要成为中国的西门子、中国的阿尔斯通。为此，我们明确地提出“培育精细品质、打造民族品牌”的核心理念。这一核心理念的提出。抓住了建设一流企业的核心问题，抓住了企业发展的主要矛盾，为企业真正迈向世界一流奠定了认识基础。     

高油无腥大豆新品种——五星二号

五星2号是河北省农林科学院粮油作物研究所培育的低腥味大豆品种。2004年通过国家审定。该品种亚有限结荚习性，株高95厘米左右，主茎节数18．2-18．8节，单株有效分枝1．5～2．1个。根系发达，叶型卵圆。叶片中等大小，紫花棕毛，荚色较深，不裂荚。粒型椭圆，黄种皮，黑脐，百粒重19克左右。主茎结荚为主，生长势强。     

大寨造大庙

世人议论纷纷、大寨人讳莫如深的普乐寺,以缩影的形式,揭示了一个经由政治、经济、意识形态层层累积而成的中国信仰难题。值得忧虑的不是谁在造庙,而是这座寺庙的发展如何中规中矩,如法如仪,如何给大寨人的共同富裕与多元信仰带来益处。     

建设社会主义新农村的核心是培育新型农民

胡锦涛同志在中央省部级主要领导干部建设社会主义新农村专题研讨班发表的重要讲话中强调指出：“要加强精神文明建设，加快发展农村教育文化事业，倡导健康文明的新风尚，培育造就新型农民。”这一论断具有十分重大的现实意义。建设社会主义新农村必须坚持科学的发展观，坚持以人为本。中央一号文件为建设新农村指明了方向，相关的配套政策为新农村建设创造了有利条件，但是外因总要通过内因发生变化。农民是新农村建设的主体。培养造就千千万万高素质的新型农民，是社会主义新农村建设的核心内容，也是推进社会主义新农村建设的重要手段。     

理性与信仰之罔——对西方神学的一种理解

理性与信仰之间的争辩一直贯穿于西方基督教神学的发展历程中。从形式上看,强调理性之光明察上帝与信仰天启奉信上帝之恩召势成对反。但是,表面上的冲突掩盖不了二者均在确证一种有意义的生存方式的实质,也正是在这个层面上,宗教的现实意义得以彰显。     

红色女性之最

“红色女性”从某种程度来说是一种象征的说法,它不是一种职业,更多关涉信仰。红色女性是各个时期的优秀革命女性和先锋模范,她们的心路历程凸现时代的精神影像。     

残缘璃眼蜱人工培育及对环形泰勒虫的实验性传播

将采自内蒙古自治区的残缘璃眼蜱(Hyalomma detritum)饲喂于牛体,观察了成虫、幼虫、若虫在实验室饲喂条件下的生活周期及滞育现象;通过蜱传播试验证实,残缘璃眼蜱饥饿幼虫、若虫吸入病原,其蜕化之若虫、成虫能将环形泰勒虫(Theileria annulata)传播给敏感动物,而幼虫阶段吸入病原,如若虫阶段在兔体饱血,所蜕化产生的饥饿成虫不传播该病.     

信仰、上帝与法律--信仰及相关词源考究与分析

信仰是西方意识结构的一个重要因素,而非意识的一个阶段.上帝是人类语言和智慧无法表达的理想,是所有道德的样板和灵感的来源.法律不但是权力工具,同时也是正义工具,原因在于法律与权威及威望密切连带.宗教、道德、法律是社会控制最重要的三种手段,而在西方社会,这三者曾经长期交融成一体.法律的尊严源于它的合法性论证的基本的基督教道德律,而基督教道德律昭示人们有一个共同的起源,又有一个终极命运的未来,信仰的并不是作为实用权术的法律规则体.