科学对待青少年偶像崇拜心理

青少年偶像崇拜心理,被称之为次级情感依赖。从个体发展来看,是一种正常的、普遍的心理现象;但是,从社会成因来看,当代中国的青少年偶像崇拜现象有令人担忧的一面,即在商业化媒体同资本深度融合的过程中,青少年对偶像的情感迁移可能被极致化商业利用,而演变为一种粉丝经济的工具。因此,政府部门、工商业界、传媒影视行业、教育工作者等社会主体,应达成共识、共同努力,科学对待青少年偶像崇拜现象,加强社会系统工程建设,引导青少年树立正确的偶像观。     

为创文明单位广西武鸣县农机站修围墙“隔离”25户家庭

“不见刘德华，今生不嫁人”的极端追星族见诸报端后，引起种种议论。一位28岁的兰州女子16岁开始痴迷刘德华，常年不上学也不工作，朝思暮想就是要见刘德华。家人卖房举债，倾家荡产，两次让她去香港寻找刘德华。当然，都没找到。可她还不甘心，以至于她父亲要“卖肾”让她第三次去香港。可她万万没想到．刘德华知道这件事以后，批评她“不孝、不健康”。偶像的当头棒喝，也许能让她幡然醒悟：爱偶像可以，但前提是要爱自己和家人。     

韩国影视文化冲击下的大学生审美观念与相关行为分析

本研究通过问卷调查,在分析大学生对韩国影视文化的接触度以及痴迷程度基础上,揭示了韩国影视文化对大学生审美观以及与之相关的偶像崇拜行为和消费行为的影响,进而指出造成这些影响的原因,提出了发挥韩国影视文化积极影响、消除不良影响的建议。     

青少年偶像崇拜系列综述之四:论青少年偶像崇拜的分型

本文提出,偶像崇拜在神灵性-世俗性、精英性-草根性、禁欲性-享乐性三个维度上存在着内在的对立关系。据此,中国大陆青少年的偶像崇拜可以被归纳为宗教性偶像崇拜、圣贤性偶像崇拜、民俗性偶像崇拜、娱乐性偶像崇拜、草根性偶像崇拜这五种基本类型。这五类偶像崇拜表现出某些特性维度上的重叠,同时又各具特点,其总和就构成了中国大陆青少年偶像崇拜类型划分的正六边形模式图。     

对青少年偶像崇拜的思考

偶像崇拜作为一种普遍存在的社会现象，正越来越强地影响着青少年的精神生活和个性发展，并成为社会各界关注的热点之一。笔者以社会化理论为基础分析了青少年偶像崇拜的原因，提出了引导对策。     

蒋介石时代的台湾记忆

1974年4月5日凌晨，全台湾出现了罕见的狂风暴雨，雷电交加声中，蒋介石走完88岁的生命历程。这是蒋介石肉身的终点，却也是他真正“神化”的开始。其实，早在蒋介石的生命还没画上句号之前，“蒋公”在台湾就无所不在，全台湾也早就把“蒋公”当成偶像崇拜着。     

王道崇拜现象浅析

爱好王道现象的人群聚合在一起，形成自己的“圈子”，用独特的语言形式与“圈子”外面的人区别开来。网络和漫画共同催生了“王道”现象．商业和传媒则强化了它。这种现象冲击了青年人的性取向价值评判标准和审美取向。多元化性取向价值评判标准目趋盛行。相关产业也获得一定发展。当越来越多的青年人群把目光对准“王道”现象时，家庭、学校、传媒、网络和市场都有责任来关注“王道”崇拜现象，并从各个方面来积极地引导青年对偶像崇拜形成正确的价值取向。     

高校思想政治教育应重视对大学生偶像崇拜的引导

本文从分析大学生偶像崇拜的成因入手,提出应借助学校适当的疏导和控制,在努力净化学生思想和社会舆论的同时,帮助大学生树立正确的成功意识,提高大学生对是非善恶的判断能力.     

让偶像崇拜导入正流

“偶像”的本意是用木头、泥土等雕塑的供迷信的人敬奉的人像。现在的孩子大多是独生子女，家庭条件很优越，电脑、电视一应俱全。孩子接收的信息广而且快，连一个六、七岁的孩子都认识很多的公众人物，很多的小学生都有自己崇拜的偶像。而且逐渐出现低龄化，出现这种现象到底是好事还是坏事？为此，我们在学生、家长及教师当中做了一些调查。