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81.
当代大学生的儒家伦理承继   总被引:1,自引:0,他引:1  
作为主导性的传统价值观,儒家伦理在一定程度上仍指导着当代中国人的行为。本次研究运用专门用作儒家伦理测量的社会价值观问卷,对当代大学生的儒家伦理承继予以实证层面的经验探讨。  相似文献   
82.
对于中国立法史发展规律的研究,本文在研究方法上进行了一次大胆尝试。选取“内在视角”,打破过去的传统与现代之间的“条块分割”,不仅从现在看过去、也从过去看现在,由此得出了立法演变规律的新的景观。  相似文献   
83.
孟盛 《廉政瞭望》2005,(12):50-53
撕下2005年最后一页日历,岁暮回首,《廉政瞭望》“人生”栏目默默陪伴着读者,又一个四季。  相似文献   
84.
茶·人生     
王峰 《理论文萃》2007,(3):64-64
一只玻璃杯,晶莹剔透,一撮茶叶,清香盈鼻,开水冲下,顿时上下翻腾,浮起的一片片沉下,沉下的又努力浮起;一片片的茶叶在开水的作用下,变成一簇簇嫩芽,齐刷刷的立在杯底,甚是好看。清澈的水,因茶而绿,碧绿的茶因水而明。  相似文献   
85.
中国历史上的民本思想源远流长。自尧舜禹时代,便隐约可见最初的一些民本思想的碎片。比如《尚书·五子之歌》中就讲到:“民惟邦本,本固邦宁”。当然从总体上看,人们此时仍深受原始宗教的影响,对“民”的力量和作用的解释多与天命紧密相关,公共权力的合法性的基础是“君权天授”。随着历史脉络的不断延展,春秋时期的儒家学派接过了民本思想的旗帜,把它们加以完善化、系统化。  相似文献   
86.
古语有云:家有贤妻,夫不遭横祸。吴冠玉曾任落马高官原海南省副省长辛业江的专职秘书,在他身上,这句古语更是体现得淋漓尽致……[背景资料]在“高官落马,秘书多为腐败助力器”的官场现象中,一些高官秘  相似文献   
87.
他只有33岁,却通过辛勤劳动拥有千万元的资产; 他是一名退伍军人、县人大代表,身上有很多荣誉的光环; 他是一个自律的人,永葆共产党员本色,不往军人脸上抹黑; 他,就是费县新桥镇东朱汪村党支部书记王洪勇。  相似文献   
88.
邱会作,1914年4月16日出生,江西兴国人.1932年加入中国共产党,参加过长征,先后任中央军委四局三科科长和红军总供给部粮秣处处长.抗战时期,邱会作的最高职务是新四军四师政治部组织部长.解放战争时期,邱会作曾任东北民主联军第八纵队政治委员,第四野战军四十五军政治委员.建国初,邱会作先后任中南军区政治部第二副政委兼政治部主任,华南军区政治部主任.  相似文献   
89.
荣誉和耻辱是道德中的一对重要范畴;荣辱观是人们对光荣和耻辱的看法。人生以何为荣,以何为辱?对两者的不同理解,便构成了人们不同的荣辱观。不同的人生目的对荣与辱有不同的理解,他们的看法有时是完全相反的。例如,封建统治者鼓吹“饿死事小,失节事大”,要求妇女从一而终,做烈女节妇。《儒林外史》中的穷秀才面对女儿以死殉夫,不但不制止,反而认为这是“青史上留名的事”,积极支持女儿的行动,当得知女儿的死讯时,还大笑着说:“死得好!死得好!”这种封建道德的荣辱观不知害了多少人。因此,不同的荣辱观,表现了不同的道德认识,并由此产生不同的道德行为。常言道“羞耻之心,人皆有知”,但是,这种“羞耻之心”或荣辱观念一但颠倒了的话,其行为必将适得其反。  相似文献   
90.
党的十六届六中全会《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出,“要广泛开展和谐创建活动,形成人人促进和谐的局面”。特别提出了“要注重促进人的心理和谐,加强人文关怀和心理疏导,引导人们正确对待自己、他人和社会,正确对待困难、挫折和荣誉”。这一重要论述,充分表明了实现社会和谐,首先应该是个体的人生和谐,以人生的和谐促进社会的整体和谐。实现社会和谐,人人有责。每个人的和谐人生是小和谐,整个国家、整个社会的和谐才是大和谐。没有较高比例和谐人生的有力支撑,和谐社会的构建无疑于海市蜃楼,空中楼阁。人生和谐,是每…  相似文献   
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