新加坡亲家庭政策的启示

家,是享受亲情的港湾,是行走人生的依靠,也是构建和谐的细胞。新加坡在儒家文化的"家国同构"、"孝悌"观念的深刻影响下,以"家庭为根"为共识,以法律政策为保障,以政府推动为主体,以全社会参与和受益为目标,注重家庭的作用发挥,强化对家庭的保障。其一些做法与经验值得思考和借鉴。新加坡的相关亲家庭政策其一,在国家意识层面,强调"国之本在家"的价值观。新加坡十分注重发挥家     

来稿须知

来稿请以Word2003格式排版,标题为黑体4号字,正文为宋体5号字;文章字数4000-6000字为宜("学教一得"栏目1000字为宜、"书海泛舟"和"杏坛一叶"栏目2000字为宜),同时附带作者简介(包括作者姓名、性别、出生年、籍贯、工作单位、学位、职称、通讯地址、邮政编码、电子邮件地址、联系电话等);除投稿"教学设计"、"学教一得"、"书海泛舟"和"杏坛一叶"栏目的文章外,论文需要附带撰写200字左右的内容摘要和关键词(3-5个)。根据国家标准(GB/T 15835-1995),结合本刊实际,引文标注采取当页脚注形式,用阿拉伯圈码数字(①②③……)形式每页连续编码,编码置于引文右上角,引文注释格     

儒家文化的传播与儒家文化圈的形成

儒家文化作为东方文化体系中最有价值的知识系统,对亚洲文化乃至世界文化都产生了深远的影响。下文将从历史角度着手,简述儒家文化的特点,重点考证儒家文化在世界范围内的传播情况,以及儒家文化圈形成的方式。     

欠发达地区财政转移支付的机制及其对策探索

通过对重庆市"一圈两翼"财政自给能力差异及"两翼"经济欠发达区县财政转移支付均等化的分析,探讨了重庆"两翼"财政转移支付的机制及其存在的问题,并提出了相应的对策建议。研究显示,重庆"两翼"财政转移支付均等化程度虽有逐步提高的趋势,但其转移支付制度仍需要不断完善。未来重庆市"两翼"转移支付制度的进一步完善,最根本的是发展区域经济、增加可用财力,并在此基础上对各种转移支付形式进行重新整合。     

孔子思想的“原教旨”初探

"原教旨"主要强调孔子本人思考和分析问题的初衷,教授学问之宗旨。孔子"原教旨"的目的在于批判"无道"的"天下",重构"有道"的天下,提出自己思考和解决各种社会问题的观点;其内容涉及四个层次,即"人的主体属性的提升"、"主体行为规范"、"学术研究"及"政治实践";原教旨的品质显现出全面性、多元性和辩证性的特点。     

儒家文化与问津精神论析

"儒家文化"与"问津精神"关系极其密切。一方面"儒家文化"孕育了"问津精神";另一方面,"问津精神"是"儒家文化"结出的硕果。问津精神之内容,集中表现为"尊道精神""崇德精神""敬业精神""自强精神"。这四种精神是书院留给我们的宝贵精神财富,值得我们百倍珍惜,发扬光大。     

不妨“有意”读书

“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书。”传统社会,乡土中国,文化始终根植于“耕读”两字。“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”从建树角度论,读书也是耕种,且是最有收获的“百年大计”。“坑灰未冷山东乱,原来刘项不读书。”嘲讽的是草莽英雄对文化的蔑视,隐痛或为“百无一用是书生”。但历史的舒展随即呈现出另一番景象：“不读书”的英雄一执政,幡然省悟,则无不对文化推崇倍至。“马上得之,焉能马上治之？”于是,汉高祖刘邦以前所未有的姿态向孔子敬礼,一举把儒家文化抬举到治国平天下的“庙堂之高”。     

从刑罚特性看犯罪圈的界限

细观我国刑事立法和刑事司法的存在和变化现实,会发现犯罪圈不断扩张的势头十分明显。这种明显的"犯罪化"趋势是对是错,学界观点不一,危害行为是否应当受处罚,其实质也就是国家有无必要对某个或某种行为动用刑罚权的问题,应当关注是否有动用刑罚的必要,是否有动用刑罚的可能,动用刑罚是否有效益的问题。     

试论儒家文化的当代德育价值

儒家文化作为中华民族文化的主体,源远流长,博大精深。儒家文化中的德育价值包括儒家文化中的德育首位价值、儒家文化中的民族精神价值、儒家文化中的德育方法价值。研究儒家文化的当代德育价值,对于探索高校德育的新途径、新方法,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人具有重要的现实价值和实践意义。     

中国传统政治文化对公民法制观念的影响——“礼治对法制的影响”

中国传统的儒家文化对于现代中国公民的日常工作以及生活有着非常深刻的影响,作为炎黄子孙、龙的传人的我们,儒家思想已经深入我们的骨髓,溶入我们的血液,本文旨在指出我国公民重人情、轻法律的现状,揭示儒家思想对于我国公民的法制观念上的影响,及其对这一现象的对策.