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651.
"严而不厉"的刑事政策是我国著名刑法学家储槐植教授在20世纪80年代末综合世界上主要国家对罪刑配置深入比较的基础上提出的一种刑法结构。该刑法结构从入罪和刑罚的角度上提出了我国刑法应当向"严而不厉"的刑事政策靠拢。但是,在进入新世纪,特别是"宽严相济"刑事政策背景下,"严而不厉"需要反思和进一步发展。"中罪中刑"的刑法结构值得提倡。 相似文献
652.
刘传华 《青少年研究-山东省团校学报》2011,(1)
亚洲高校创业教育实践对于我国高校创业教育实践有较强的借鉴性和针对性。主要启示有:一要树立全新的创业教育理念;二要抓创业类课程建设;三要加强师资队伍建设;四要重视学生的创业实践的体验;五要有良好的创业教育环境。 相似文献
653.
改革开放以来,中国的市民社会从无到有、迅速发展,中国市民社会的发展无法避开以儒家文化为内核的中国传统文化的影响,理论上迫切需要准确界定两者的关系。关于儒家文化对中国市民社会发展的影响,学界主要有两种观点:障碍说和资源说。实际上,儒家文化和市民社会的根本价值追求不同,但目的不同并不否定效果的相似性。儒家文化对中国市民社会的发展主要有三种影响:阻碍性、契合性、保障性。恰当的做法应该是,以市民社会基本价值特征为“体”,以儒家文化为“用”,对儒家文化动态地“取其精华,去其糟粕”。 相似文献
654.
王新红 《胜利油田党校学报》2013,(5):58-60
建设优秀儒家传统文化传承体系是一个系统工程,要从内容维度、表达维度和接受维度展开,并保持三者的辩证统一。在社会主义核心价值体系建设的视阈中,在内容维度要使对优秀儒家文化内蕴的诠释常态化,在表达维度要使优秀儒家文化形成“仁爱”“富裕…‘公正”“中庸“和谐”的核心范畴,在接受维度要使形式载体系统化和多样化。 相似文献
655.
《江苏政协》2013,(11):14-15
<正>"70%城市社区建成10分钟体育健身圈,建成健身步道400公里",是省政府今年办好保障和改善民生10件实事之一。为了进一步推动这项工作的落实,近期,省政协组织部分委员,先后到镇江、常州、无锡、苏州等地,通过实地察看、个别走访、座谈讨论等,亲身感受这件民生实事为人民群众带来的幸福和欢乐。委员们看到,4市城市社区"10分钟体育健身圈"已初具雏形,正在形成以综合性全民健身中心(体育中心、体育馆等)为龙头,以健身广场、已配置体育设施和器材的街心公园、公共绿地、沿街(河、湖)步道为主干,以街道(乡镇)体育健身中心、学校体育场地、社区居委会健身站(点)、居民小区健身场地为末梢的场地设施网络。一是政府主导摆上位置。各级政府能够把城市社区"10 相似文献
656.
中国传统文化对现代广告的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
中国历史悠久的民族传统文化为现代广告文化提供了取之不尽、用之不竭的资源,现代广告从传统文化中汲取营养,寻求与消费者产生感情交流的共鸣点。 相似文献
657.
建设优秀儒家传统文化传承体系是一个系统工程,要从内容维度、表达维度和接受维度展开并保持三者的辩证统一。在社会主义核心价值体系建设的视域中,在内容维度要使对优秀儒家文化内蕴的诠释常态化,在表达维度要使优秀儒家文化形成"仁爱"、"富裕"、"公正"、"中庸"、"和谐"的核心范畴,在接受维度要使形式载体系统化和多样化。 相似文献
658.
二战以后,几乎所有最成功的新兴工业化国家和地区都出现在东亚儒家文化圈及其周边,显然儒家文化与这些国家和地区的经济发展之间必定存在着某种程度的关联。学界目前对此问题的探讨多集中在实证层面,本文拟在既有实证研究基础上,对促进战后东亚经济腾飞的儒家文化因素进行理论梳理与分析,试图厘清二者之间真实因果联系及其解释机制。 相似文献
659.
从元上都扈从诗的内容可以发现元代文化多元与开放的特点:最高统治者在对待儒家文化上,采取了经筵制度,从儒家经典中汲取统治方略,恢复科举考试;在宗教上实行自由、开放、平等的政策,建立了大量寺院道观,宗教人士有很高的社会地位;各族文人在创作倾向上,对上都地区及其人民表现了文化上的认同;在艺术上,统治者对各种艺术兼收并蓄;对外文化交流上,领域广阔,交流频繁。这些是中华民族多元开放文化的重要组成部分,对中华民族多民族多元文化的形成具有重大意义。 相似文献
660.
降低入罪门槛与刑法谦抑原则并无矛盾。犯罪圈具有动态性,每个国家都应当依据刑事法制状况确定犯罪圈的扩大或缩小。我国目前的总体趋势应当是扩大犯罪圈,并使刑罚轻缓化。我国生产销售假药罪(以下称假药罪)降低入罪门槛扩大犯罪圈,与刑法谦抑原则没有实质的矛盾。没有危险结果的制售假药行为同样具备入罪的标准——严重的社会危害性。假药罪降低入罪门槛,凸显出多元当代价值,其核心价值是彰显刑法对民众生命健康权的保护。实现假药罪降低入罪门槛的正面价值,必须妥善解决该罪修改后所引发的相关问题。 相似文献