从民主政治的“深层结构”看儒家文化的现代境遇

在儒家和现代民主政治之间,固然存在着诸如人性论、知识论等“深层结构”方面的冲突,但儒家素朴的、“日常生活”的智慧如“恕道”、“常道”精神,戒慎恐惧思想,以及中庸思想和“民本合法性”思想等,确实是构建现代民主政治文化的有益资源。     

论欧洲教育改革的新精神与新举措

教育改革,隐含了一对内在矛盾,即"以人为本"还是以经济发展为本.原则上讲,它们既可能是互补的,相互促进的,也可能是相互冲突的.在<巨人传>中,拉伯雷强调以人为本,他想象中的理想学校是东方契丹附近的"德兼美修道院"(Abbaye de Thélème),校中只有一条校规:"做你想做之事".     

从“追星族”到“饭圈”——我国粉丝组织的“变”与“不变”

为偶像争取新浪明星超话头把交椅的坤伦粉丝大战引发了多方讨论,是否真的如很多人感慨的那样年代差异,追星有壁?本文通过梳理我国粉丝文化三个不同阶段粉丝组织的发展轨迹,指出随着网络技术的发展、娱乐工业的发达以及造星方式的变革,我国粉丝组织的严密程度不断增强,但粉丝组织领导者的特征并没有发生大的变化。尽管由于所处的社会文化及技术背景不同,不同阶段的粉丝文化之间确实存在一定的代际差异,但这些差异并非不可调和的对立矛盾,更没有孰优孰劣的高下之分。     

梁启超新闻思想的儒家印记

作为近代中国卓越的新闻理论家和报刊活动家,梁启超新闻思想的中心在于政治,他认为新闻工作者首先应该是一个以改造社会、引导民众为己任的民智启蒙者和政治活动家。他同时认为报纸主要是一个宣传与舆论传达的中介渠道,用于加强社会上下等级阶层之间的信息交流。在很大程度上,梁启超把新闻工作和报刊定位为国家机器和政治工具,这成为中国主流媒体的一种传统,媒体直到现在都被视为促进国家意识形态传播的主要手段。梁启超新闻活动的最终目的仍然延续了尊王攘夷宣德达情的儒家文化传统,这无疑给他的新闻思想刻上了深深的儒家文化烙印,并且影响了后来世世代代的中国主流媒体新闻人。     

“三圈理论”视阈下公共服务共建共享的解析框架建构与应用

共建共享作为公共服务体系构建的模式选择,已日渐成为满足社会需求的新命题。价值、能力和支持构成的三圈理论分析框架为公共服务共建共享提供了恰当的研究工具,运用三圈理论分析框架探究其在公共服务共建共享中的作用机制,建构公共服务共建共享的解析框架,并运用所建构框架对公共服务共建共享的现状路径进行解析,进而提出重塑公共服务共建共享价值导向,提升能力圈建设和支持圈建设,积极打造公共服务多主体、多环节联动共管,统筹区域、城乡公共服务共建共享发展等优化策略,助力公共服务共建共享战略有序推进。     

多区域合作迎来大发展

进入21世纪以来,经济全球化和区域经济一体化的步伐加快,区域合作显现出新的发展格局,江河流域经济带、通道经济带、城市群经济带特征明显,区域合作呈现出范围不断扩     

新加坡"家庭为根"的共同价值观分析

在西方社会家庭观念日趋淡化,家庭组织日呈崩解的背景下,新加坡政府则坚持亚洲社会的文化传统(主要表现为儒家文化传统),大力宣传家庭的价值,强调家庭的意义,促进家庭的功能.1992年,新加坡政府在《共同价值观白皮书》中正式将"家庭为根"确定为新加坡人所应奉行的"共同价值观".1998年,新加坡理工学院商业行政系对801名新加坡人进行的抽样调查显示,近90%的受访者都认为家庭是建立社会凝聚力的基础.实际上,"家庭为根",已经成为新加坡人的理念或共识.这里,我们将从家庭功能和家庭本位两方面分析新加坡"家庭为根"的具体内涵.     

试议过程共享圈的构建

以营建大大小小的过程“共享圈”作为基础,使企业成为学习型组织,以不断推动企业发展和产业进步。     

女性学研究方法刍议

女性学学科性质界定的不清晰是制约女性学研究方法发展的关键,在进一步明确女性学的学科性质、女性学的研究对象、女性学的基本问题等女性学学科发展中必须回答的重要问题的基础上,要批判性地借鉴其他学科的研究方法,创新女性学研究方法,完善女性学研究方法体系;儒家文化的思维方法为女性学研究方法提供了有价值的资源,儒家文化的思维方式超越了现代实证主义和人文主义的局限性,部分地解决了方法论意义上的性别壁垒问题,实现了不同性别经验的一定层面的可通约性;女性学研究方法存在着历史和现实两个向度,这两个向度是统一的,应该坚持历史唯物主义、辩证唯物主义和有性别意识的人本主义的统一.     

校园网“新场域”的力量：隐性思政教育的现代性模式

作为现代性的信息传播平台,校园网络技术的应用与成熟促使大学生群体形成新的交往习惯,在此基础上形成的校园网信息传播圈,对传统理论灌输式的思政教育模式产生冲击。在场域理论的视角下,探究校园网信息传播圈中以＂引导＂为中心的隐性思政教育,旨在营建优质的高校校园网络文化的同时,强化隐性思想政治教育的实效性。