儒家思想并非人类“指路明星”

尊崇儒家传统的国家近几十年来发展迅速：首先是日本,接着是韩国、新加坡,最后是中国和越南。于是有人认为,儒家文明最终会战胜其他所有文明．成为人类发展的“指路明星”。     

《大学》之道学阐微

《大学》因孔子和朱熹这一圣一贤而在中国历史上留下了深刻的划痕。可正是因为孔子和朱熹的至尊地位,《大学》原本太阳般的普照之辉才黯淡为月亮般的一缕之映。本文试图通过困惑而引出《大学》存在的问题,通过广大而归元《大学》的文本,通过精微而归元《大学》的真义,最后通过归元《大学》指出,《大学》不是一篇局狭于政治伦理的儒家经文,而是一篇开阔于万学万理的道家经文。     

先秦儒家的＂孝子＂观及其现代启示

先秦儒家的＂孝子＂观体现在＂孝生＂和＂孝死＂两个方面.在＂孝生＂方面,主要有三点：（1）提供衣食,赡养父母;（2）爱惜身体,安慰父母;（3）爱惜名节,荣耀父母.在＂孝死＂方面,主要是一系列的丧后礼仪及蕴藏于这些礼仪之中的哀敬思想.这两个方面对当今社会具有多方面的启示意义.     

中国传统文化的惰性基因对建设法治政府的影响

冯晖在《学术探索》2010年第1期撰文认为,中国是一个文化根基异常深厚,文化自我认同很强烈的国家。以宗法伦理为内核,以小农经济为依托的儒家传统文化中的惰性因素,如等级伦理、宗法意识、国家本位、礼治主义等观念影响着我国法治政府建设的各个层面和环节,消解着我们对法治政府建设的各种努力,在传统文化的土壤上进行法治政府建设,必然会出现“逾淮成枳”的现象,     

儒家廉政思想及其当代价值的思考

廉政问题是当前中国政治文明建设的焦点,它直接影响到社会的稳定和健康发展.谋求清廉政治,固然需要积极借鉴当代世界政治文明成果,但更需要立足于本国本民族文化传统,从中探索出符合自身实际的行之有效的办法.把现代政治文明的法治精神与儒家廉政思想密切结合起来,有效地运用于实践,那么目前的廉政建设定会出现新的局面.     

试论儒家、法家、道家政治思想的斗争与融合

儒家礼治、法家法治、道家无为之治的思想是中国政治思想史上的三种重要的政治思想。它们立足各自的哲学基础争鸣辩论,同时又相互融合、相互渗透、共同发展。面对作为思想资源的三家学说,我们应该取之精华,去之糟粕,批判性地继承和发展。     

儒家智慧对海外中国留学生报国信念培育的支援意识

海外留学人员是海外统战工作的重要群体。报国信念作为海外中国留学生学成报国的内生动力,是树立"念国恩、回国志、报国情"爱国体系的决定因素。从儒家智慧的认知观、情感论及意志决策中寻求思想支援,以"格物""致知""诚意"为层面培育海外中国留学生的科学认知,以"安情""治情""美情"为方式培育理性情感,以"立志""正心""养气"为举措培育道德意志,推动留学报国事业和海外统战工作的新发展。     

也谈《孟子》中与舜的腐败案例相关的几个文本问题

从学理的角度研究一部经典文本,应从字义、逻辑、文本关联、哲理内涵和历史背景等方面,综合考察其精神倾向和思想内容。对《孟子》文本中仁者爱人、推恩、恻隐之心、以天下养、父子不责善等几个与舜的腐败案例相关问题的探讨也应作如是观。     

回归儒家道德教育的价值理想

中国传统文化是中华民族个性的源泉。在中国传统文化的多元成分中,儒家寄托了一种对人类历史和现实社会中的人文和道德的“终极关怀”的信仰追求。如何保存、重现和发扬中国传统文化,现代人如何不断加强自身的道德建设?儒学正好可以作为此时教育的重要借鉴。     

中国正统儒家义利观及其现代意义

义利问题是中华传统价值观中的根本问题和核心问题。义利之辩在中国持续了几千年之久,各家各派在义利问题上产生了各自不同的看法和主张,形成了不同的义利观。其中重义轻利的观点是正统儒家在义利选择问题上所持的基本观点和主张。对这一传统义利价值取向进行分析,有助于帮助人们明辨是非,弘扬优秀的传统价值观,摒弃消极颓废的思想观念,进而树立社会主义和共产主义价值观,促进社会主义市场经济的健康发展。 重义轻利的价值观,其主要代表人物有孔子、孟子、董仲舒以及宋明理学家二程 (程颐、程颢 )和朱熹。其内容归结起来,主要有以…