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91.
王艳 《云南社会主义学院学报》2014,(3):52-53
传统儒家文化中蕴含着丰富的生态伦理思想,诸如"仁民爱物"、"强本节用"、"民吾同胞,物吾与也"等,包含着许多尊崇自然以及人与自然万物和谐相处的思想观点。儒家文化中关于对自然界要心存敬畏;重视生态伦理道德的建设和宣导;树立绿色的消费观念,倡导节俭的生活方式等,对当今生态伦理建设有重要启示。 相似文献
92.
中国面临的问题很多,可是,可以依赖的思想资源也同样很丰富,不管你是自由主义者还是马克思主义者,面对这么古老的历史,如果觉得自己的传统是不好的东西,那怎么可能会有进步呢? 相似文献
93.
中国古代王朝在建立初期多能代表民众的利益,新王朝的统治策略若能使百姓得到实惠,往往能提高王朝最高统治者的个人权威,使其统治达到天下归心的效果。但是封建社会的等级特性使得特权阶层不断扩大,腐败势力也不断扩张,从而严重地损害人民的利益,使得王朝的政治权威在统治后期逐渐丧失人民性。 相似文献
94.
孝道是儒家文化的重要内容,它有着其特定的思想内涵,成为中国传统文化的基本特征之一。必须从社会主义社会精神文明的建设出发,继承和发扬儒家提倡的合理的孝道思想,使其更好地为家庭美德的建设以及和谐社会的构建服务。 相似文献
95.
以冯友兰为代表的现代新儒家植根于当代社会对传统儒学进行了创新式的开拓,并在这个过程中对于中国哲学的发展起到了巨大的推动作用。其贡献的核心表现为促进中国哲学自身的现代转换。具体说来,则包括促进中国哲学史学科范式的形成、恢复中国哲学思想,尤其是儒学的本位地位、重塑儒学的当代价值以及借鉴西方哲学资源来推动自身思想的发展等几个方面。 相似文献
96.
正在方太集团发展的18年间,党建工作没有离开企业半步。党建文化是方太成功的秘密武器,党建工作有效发挥了政治核心和政治引领作用。方太集团党委积极倡导"十字品行观",大力推进企业文化建设。"十字品行观"即儒家学说的"仁义礼智信,廉耻勤勇严",打造一支符合"正直君子"和"先锋楷 相似文献
97.
彭国翔 《中共宁波市委党校学报》2011,33(1):79-82
儒家经典及其作为一个整体的儒家传统在当代中国的命运,经历了“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”这么两个阶段。当前,儒家经典对于中国人价值系统重建能否卓有成效,取决于三个方面的问题之解决:我们能否建立相应的一种通识教育体系;我们能否避免商业化以及表面的普及化带来的危害;我们能否推动儒学价值来改善现实中的弊端。 相似文献
98.
在中国共产党第十八次全国代表大会和中华人民共和国第十二届全国人民代表大会第一次会议期间,习近平总书记明确提出了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化新中国的“中国梦”理想,并深刻阐述了“中国梦”的总体目标、具体内涵、实现途径和实现主体。 相似文献
99.
100.
周鑫 《河北青年管理干部学院学报》2013,25(5):93-95
王安石的以义理财和义利统一的义利观为他的变法改革做了理论准备,他赋予传统的义利观以新的内涵。使其在中国伦理思想史上具有极其重要的意义,但也是理学家们反对王安石的重要原因之一。毕竟他的义利观是时代的产物,也就具有那个时代的特色,不可避免地带有较强的入世色彩。义利观归根结底是社会各阶级之力量对比及经济利益在道德领域的反应。中国古代没有形成独立的个人利益主体,也没有形成近代功利主义追求个人利益、个人幸福的义利观,这在很大程度上阻碍了社会现代化的进程。深度剖析王安石义利观的思想内涵,对于建设中国特色社会主义义利观有很强的现实意义。 相似文献