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131.
万宇  徐雁平 《唯实》2014,(5):84-86
<正>中国书院是一种历时近千年的独特教育机构,始于藏书之所,之后自然成为读书之处。在士人们聚而读书,相互质疑问难,释疑解难的过程中,讲学之风勃兴,读书讲学、教授课徒,逐渐发展成为书院。清人有言:"交友以自大其身,造士以求自身之不朽。"交友造士的适宜场所首推书院。两宋时期见诸于史载的书院有203所,可谓书院的始兴时期。自宋以后,历元、明、清三朝,书院不断得到发展。清光绪二十七年(1901年),清廷明谕"改书院为学堂"。在近千年的历史发展中,制度完备、影响深远的中国书院  相似文献   
132.
欧石 《民主》2010,(1):39-42
<正>新民学会成立会旧址暨蔡和森故居是湖南省省级文物保护单位,位于长沙市荣湾镇周家台子(现为新民小区),旧址最早建于清朝末年。蔡和森早年为了在长沙求学,将全家从双峰迁往长沙,他的母亲葛健豪、妹妹  相似文献   
133.
走进板梁     
王明喜 《学习导报》2010,(21):46-47
板梁位于湖南省永兴县西部高亭乡境内,是一个保存完整、规模宏大、风景优美、聚族而居的湘南古民居村落,它浓缩了湘南民居民俗历史,走进板梁就有时光倒流的感觉,如同走进了美妙的梦境。板梁是我国首批“全国特色景观旅游名镇(村)”和“全国AAA旅游景点”。从京珠高速公路永兴互通口或马田互通口转107国道,经马三公路西行十余分钟便可进入板梁。板梁是一个刘姓聚族而居的古村落,他们的远祖是中山靖王刘胜。东汉末年天下大乱,刘氏皇室后裔纷纷举家南迁。  相似文献   
134.
正刘光第从小在艰难困苦中长大,个性强硬方刚,能吃寻常人不能吃之苦。同时,他对官场上的喧嚣浮华十分看不惯,更不愿意对高官做谄媚之态。刘光第是四川富顺人,戊戌六君子之一,但是对于他的经济状况,很少有人注意。光绪九年(1883年),他高中进士,授刑部候补主事,时年不过24岁,可谓少年得志。但是奇怪的是,中了进士之后,他却一  相似文献   
135.
136.
正古往今来,略微有点名气的帝王将相、风流文士,都喜欢到处题个匾,写个字,因为有人恭维、求字,爱抬轿子。一度以来,不少领导题字癖依旧存在,只是不少人的字实在看不下去。蔡京的托儿蔡京,算是北宋末年排列最靠前的中央领导了,喜欢用大笔写大字,家里备着一巨大竹编笔筒,里面  相似文献   
137.
席杰坤 《政府法制》2012,(15):42-42
一个人如能按照自己的心愿过完一生,毫无疑问,他是幸福的。三国时的管宁就是这样一个人。 管宁,北海朱虚人(今山东省临朐县)。东汉末年,中原动荡,战争频仍,管宁不得不乘船渡海来到辽东避难。后来,三国鼎立,天下初安,管宁这才回到家乡。  相似文献   
138.
刘新勇  唐桂艳 《春秋》2014,(4):38-39
正雕版印刷亦称刻书,作为最早在中国出现的出版形式,在千余年的时间里,为传承中华文明做出了重要贡献。军阀涉足雕版印刷业在全国并不多见。在山东,掖县张宗昌算是一例,军阀吴佩孚也是一例。吴佩孚(1874—1939),字子玉,蓬莱人。光绪二十四年投淮军。光绪三十二年任北洋陆军曹锟部管带,颇得器重。后升任旅长。护国讨袁运动兴起,  相似文献   
139.
儒家文化     
谭舯 《统一论坛》2012,(2):14-16
在辉煌璀璨、蔚为大观的中华传统文化中,处于主体和核心位置的当属儒家文化。自春秋末年孔子创立儒家学说算起,儒家文化已绵延发展达2500余年:儒家文化以其深湛厚重的思想内涵和经世致用的社会价值,始终占据了中国古代和近代社会思想文化的主导,全面而深刻地影响了中国政治、经济、社会等各个领域,对中华文化特质的形成和中华民族精神的塑造起到了至关重要的作用。  相似文献   
140.
袁绍的猜疑     
应献 《廉政瞭望》2009,(2):63-63
近读史书,偶有所思,发现人的性格决定成败。 东汉末年,豪杰并起,最有可能得天下者,当数袁绍。他出身四世三公的高干家庭,长得“姿貌威容”;能放下架子,结交有识之士,身边不乏谋士将才;主持会盟,兴兵讨伐董卓,是各路大军推举的“一把手”。凭他的资历,足以成就霸业。然,他却最终败在他所不屑的曹操的手中。  相似文献   
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