试论康德政治自由观的道德基础

康德的政治自由观界定了在社会政治领域中个人权利和公共权力的法律限度。康德政治自由观中的正义原则是道德自由观中的自律法则的外化。道德自律法则为康德在社会政治领域中探讨个人自由的正当性和公共权力的合法性奠定了坚实的道德基础。     

上海市东欧中亚学会2005学术年会综述

2005年12月29日，上海市东欧中亚学会2005学术年会在华东师范大学召开。本次年会以“俄罗斯及中亚地区地缘政治战略及其发展趋势”为主题，与会近60名专家、学者围绕中国对俄罗斯投资、俄罗斯地缘政治外交、中亚战略态势及上海合作组织等问题进行了热烈的讨论。     

政治和谐:构建社会主义和谐社会的政治逻辑探索

政治是人类社会有机系统中的一个子系统,社会主义和谐社会的构建有赖于政治和谐的实现。政治和谐是具有社会主义阶级性的政治文明状态,也是中国现代化发展的探索与实践的政治秩序;政治和谐含义本身也涵盖了政治主体和谐、政治关系和谐等基本要求。以此可进一步从执政党的建设、政治制度的建设等方面探讨政治和谐的进路。     

论现代法治建设的要素

现代法治建设需要民主化的基础 ,需要一种谨慎而能够进行自我约束的立法权 ,需要一种以分权与平衡为基本特征的政治制度结构 ,需要一种普遍的法治意识以及对法律的尊重。为此 ,需要重建法律与政治的和谐。     

建国后中国社会结构的两次变迁与中国共产党执政思维的转变

社会的发展变化终究要以一定的社会结构体现出来。自新中国成立以来,中国的社会结构经历了两次重大变迁,而中国共产党执政思维的转变与社会结构的变迁是一个互动的历史过程。在社会分化与社会结构重构的历史条件下,社会各阶层之间关系的状况事关中国社会的长治久安。对此,中国共产党提出了构建社会主义和谐社会的理念,实现了中国共产党执政理念质的飞跃,完成了执政思维的历史性转变。     

韦伯的忧虑

“在民族统一完成以后德国充斥着‘政治厌倦症’,新生代德国市民阶级尤其钟情于一种德国特有的‘非历史’与‘非政治’的精神。”或许他们以为不劳自己费心,经济成就可以自然地克服这一切(社会主义工人阶级的魔影和德皇的家长式专制)。     

中日关系的误区与未来——对话日本龙谷大学卓南生教授

中日之间的矛盾关系到两国的基本定位与国策之走向,这些问题不会因为某一领导人的更替而有所改变。尤其是在两大保守党垄断的日本政坛,要福田康夫这样一位内政型或者是过渡期首相发表有太多内涵的"新福田主义",恐怕不太现实。     

从国家解放到社会解放

开放社会的形成,是避免一个国家“盲目崛起”及“一崛不振”的不二之途。国外有学者研究中国问题时,总疑虑重重,要么替中国担心,要么担心中国。     

十六大以来党内民主的理论创新

对于中国共产党的建设和发展来说，党内民主，不仅是一种制度形态，也是一种基本的政治生活，是科学的制度和健康的政治生活的有机统一。因而，它贯穿于党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和先进性建设之中。这也就意味着党内民主建设关系到党的建设和发展的全局。十六大以来，中国共产党在推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设协调发展中，不断探索和创新党内民主。     

当前中国社会的结构性矛盾与构建开放政治体系简论

21世纪初叶,对中国来说将会是一个非常特殊的时期,自上一世纪80年代以来,因社会转型而累积起来的各种矛盾也许会在这一时期以更加严峻和尖锐的形式表现出来,如何消解或缓和这些矛盾,避免社会再次出现20世纪时期那些大的历史性动荡,是每一个有责任心的中国人尤其是共产党人所不得不严肃对待的问题.愚以为逐步开放政治系统,以此拓展共产党执政的社会政治资源,将会是消解和缓和当前社会矛盾的重要途径之一.