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101.
延安,曾是一个被赋予了很多色彩和使命的名字。这个曾为人所敬仰不远万里投奔而又为某些人所仇视欲除之而后快的地方,究竟过着一种怎样的生活?延安,有它的伟大崇高,也有它的“柴米油盐”。 相似文献
102.
陈仕伟 《胜利油田党校学报》2015,(2):48-51
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中认为,粗陋的共产主义者没有真正认识清楚资本主义的私有财产实质,只是简单地"形而上"地否定私有财产;因而粗陋的共产主义只能是不可实现的乌托邦。未来的共产主义社会必须是在扬弃私有财产的基础上,实现异化的复归和人的本质的最终确证。这就是马克思早期的共产主义思想。这对于我们现在的社会主义建设仍然具有重要的当代价值。 相似文献
103.
104.
在马克思看来,理想社会的最高形式是共产主义社会。这也是社会主义国家对未来的最高信仰。对共产主义社会的实现到底应该具备什么条件进行讨论,可从建立无产阶级政权,普遍发展生产力,提高全体人民的共产主义觉悟和道德素质,劳动改革等四个方面着手,为共产主义的实现提供了可能性。 相似文献
105.
陈公博1892年10月19日出生,祖籍广东乳源,其父亲曾任清末广西提督。1920年,陈公博在北京大学毕业后回广kil创办《群报》,任总编辑。翌年春参与组织广州共产主义小组,同年7月参加中共一大。1923年陈因投靠军阀陈炯明被开除党籍,同年2月赴美国哥伦比亚大学读书。1925年回国任广东大学教授,代理校长,在此期间加入了国民党。北伐战争推进至长江一线之后,国民政府分裂成武汉和南京两个政府,陈公博选择支持汪精卫,1927年与汪精卫发动“七一五”政变。 相似文献
106.
一陈独秀与李大钊尽管同为中国早期马克思主义的思想巨匠,思想中有诸多相似之处,但由于双方在世界观上的歧异,导致了在马克思主义的传播、对待马克思主义的学术态度及马克思主义中国化方面有着差异。从具体的历史细节和 相似文献
107.
108.
《贵阳市委党校学报》2012,(2):2-F0002
龙大道(1901—1931)又名龙康庄,字坦之,贵州锦屏人。1919年到武汉鹦武洲就读,参加学生爱国运动。四年后考入上海大学,阅读大量进步刊物,接受共产主义学说并参加革命活动。1923年11月23日加入中国共产党。1924年秋赴莫斯科东方大学读书。1925年回到上海从事工人运动。之后任中共上海曹家渡部委书记,又到上海总工会组织部工作。1927年2月参加上海工人第三次武装起义,战斗取得辉煌胜利。 相似文献
109.
110.
近代以来,民族国家在世界特别是在西方得到了充分发展,但也遇到了前所未有的困难。哈贝马斯正是基于对民族国家的回顾和诊断,提出后民族结构理论,展现后民族结构的可行性,旨在解决民族国家所遇到的问题,为保障社会的一体化与民主制度在跨越民族界限的情况下坚持和发展提供一种可能性方案。然而,哈贝马斯的后民族结构并没有得到充分的论证,后民族结构是否可能,仍有讨论的余地。 相似文献