彭真的追求与奋斗(十一)

“文革”中受迫害与据理力争一１９６４年７月７日，彭真主持召开中共中央书记处会议，根据毛泽东和中央政治局常委其他负责人的意见，专门讨论毛泽东１９６３年１２月１２日和１９６４年６月２７日关于文学艺术和哲学社会科学的两个批语。前一个批语是批给彭真、刘仁的，提出文艺界“社会主义改造在许多部门中，至今收效甚微。许多部门至今还是‘死人’统治着”，“许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事”。后一个批语是批给刘少奇、周恩来、邓小平、彭真、康生、陆定一、周扬、吴冷西…     

培养中学生党员的责任感和使命感

开办业余党校，对学生进行党的基本知识教育，积极慎重地发展学生党员，是帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观的好形式。学生党员是学生中的“旗帜”，代表了党在学生中的形象，因此，必须培养学生党员的责任感和使命感。     

人权的分析:从马克思主义的观点看

“人权”概念以“权利”概念为基础,权利是人与人之间的利益交换关系的体现,“人权”概念也有广、狭多种含义“权利”和“人权”的观念起源于社会分工和商品经济的发展,形成于阶级分化和人权的“异化”。应当区分人权的“应然”、“实然”和“法然”。人权可以分为生命权、经济权、政治权和文化权四大类。人权观念既有其普遍性又有其特殊性,不同的民族、国家或社会可以由于历史和文化的不同而具有不同的人权价值观。     

胡萝卜与棍子

著有《君王论》的意大利政治思想家马基亚维利，于16世纪初指出，鼓舞人类的动力有两种，一种是爱，一种是恐惧。他认为爱太善变，不够专一，因此，恐惧是较可行的方式。他写过以下这段话。     

错位的置换与失范的解构 --对狼文化热的思考

狼文化之所以能热起来,究其原因,在于我们对狼性精神的现代置换缺少深入的分析,同时对这种置换的价值缺少冷静的思索.在个体人格层面、社会层面、国家与民族范畴,当代狼文化对传统价值观进行了错位的置换和失范的解构.如果我们对此没有深层认识的话,我们就无法认清被精心打造过的狼文化意识形态背后的虚假本质和负面价值.     

不畏浮云遮望眼 只缘身在最高层——革命导师在社会主义运动低潮中

社会主义代替资本主义是个大尺度的历史进程，其间经历若干个革命高潮和低潮符合人类社会历史的发展规律。自《共产党宣言》问世以来，社会主义运动经历了大大小小的无数次高潮和低潮，在社会主义最终取代资本主义以前，出现若干个高潮和低潮仍然难以避免。这样，共产党人应该如何对待低潮，就成为社会主义运动能否从低潮走向高潮、并取得最终胜利的一个关键问题。     

论领导干部的诚信建设

诚信，为政之枢要。历史和现实都表明，一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运最终取决于人心向背。执政者只有取信于民，民众才会接受其理想教化，服从其指挥领导，才能团结一心，具有凝聚力和战斗力。在新的时代背景，下，随着民主意识的逐步普及和不断增强，民不可欺、无信不立的规则显得更加重要。     

文化制胜——成功企业可持续发展的法宝

一个国家、一个民族总有其独特的个性内涵，以有别于其他国家和民族，这其中主要是文化上的差异。社会或民族共同体由其一整套共有的理念、价值观和行为准则构成其文化特征，成为纷繁复杂的各个阶层、社会群体所接受的共同特征。企业作为共同体，其文化特质不但与其赖以存在的社会文化、民族文化相交叉、融迭．又表现出自身独有的特征；同时，也与处于同一层次的群众文化有别。     

别把自己当“门外汉”

现实生活中．有些人总爱盯着光环的大事．愿干出人头地的大事，却往往不愿做本职工作中具体的小事．认为不值得一做。其实．小事最能反映一个人的事业心、责任感，工作中的一些细节．惟有那些心中装着大责任的人能够发现，能够做好。这些人，就是毛泽东主席曾经说过的“世界上最怕‘认真’二宇．我们共产党人就最讲认真。”