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161.
邓小平提出的让一部分人、一部分地区先富裕起来,逐步达到共同富裕的思想,经历了历史的尝试和实践的检验,促进了经济发展,从而进一步丰富和完善了邓小平理论的内涵。 相似文献
162.
马汉杰小时候感受最深的是一个“穷”字。因为穷,家里一星期或碰上村里放电影的时候,才能吃上一顿干饭。有一回因为肚子饿得慌,马汉杰骗父母说今晚村里放电影,吃了一顿干饭的马汉杰也被家人痛打了一顿。正因为家境贫穷,使他勤奋读书,初中毕业后他考取了龙州卫校。1994年,从卫校毕业的马汉杰回扶绥县岜伦村开办了一个诊所,为村里人看病治病。在开办诊所的同时,马汉杰在思索寻找致富的路子。机会终于来了。1998年7月,南宁地区科技协会副主席陈梦林到扶绥上鸽子养殖培训课,给马汉杰指明了一条致富之路。1999年8月,他只身来到南宁,跟陈梦林学习… 相似文献
163.
菲利普.佩迪特是当代共和主义复兴运动的重要代表人物,他在阐释共和主义自由观——无支配自由的基础上,提出了无支配的共和主义的理想政府模式。无支配政府强调公民共治、论辩的民主,以实现公共善、公共利益为依归,公民性支持是建立无支配政府的社会基础。无支配政府的实质是一种后自由主义的政府治理模式。 相似文献
164.
165.
在“强基层”战略推动下,县域医共体建设已经成为提升基层医疗卫生服务能力的关键抓手。突如其来的公共卫生危机构成了新的挑战,如何在时间高度紧迫、医疗需求骤增的情境下实现有效应对,成为实务部门和学术界共同关注的焦点问题。本文从整体性治理视角出发,聚焦整体性协同与组织重新整合两项核心元素,以浙江省县域医共体改革为研究对象,考察这一改革对突发公共卫生事件应对能力的影响,并通过案例分析阐释其中的作用机制。研究结果显示,县域医共体改革能够显著提升基层的应对能力,改革的完成情况与防范预警、医疗救治两个应对阶段的表现紧密相关,能力提升通过多元主体协同联动机制与需求驱动的资源统筹机制予以实现。 相似文献
166.
袁刚 《中共福建省委党校学报》2003,(6):72-75
明太祖罢中书废丞相后,六部直接向皇帝负责,但皇帝日理万机却难以周遍,皇帝与百司之间需要匡辅。于是先是设四辅官,后任翰林学士,明成祖时定格为殿阁大学士,设内阁,终于使参谋型匡辅取代了直线型匡辅。内阁只参谋建议而不直接发号施令,并形成票拟、留中等一套工作机制,大学士于是成为没有名义的实际宰相,但内阁们是编外非正式组织。此外,内廷还另有一些与内阁业务有关的禁直机构,又将文秘等官职统一于翰林院。科举进士多入翰林院,而内阁学士多出翰林院,使科举士官主导了内阁枢要。 相似文献
167.
通过一种有效形式把分散经营的农户在诸多产业链上与市场连接起来,创建"党群致富联合体",实现农民共同富裕,是桂北农民的新尝试. 相似文献
168.
169.
探讨两类青少年暴力犯在共性上的差异,为青少年犯的分类矫治提供心理学的依据。研究方法:采用冲动性/预谋性攻击量表和人际反应性指标(台湾修订版)对北京少管所的360名青少年暴力犯进行问卷调查并作统计分析。结果:对青少年暴力犯的分类是有效的;工具性青少年暴力犯在同情关怀上的得分显著低于反应性青少年暴力犯,在身心隐忧上的得分显著高于反应性暴力犯;青少年暴力犯的攻击行为与观点采择、同情关怀呈负相关,与身心隐忧呈正相关。结论:两类青少年暴力犯在共情上存在显著差异,在分类矫治中应区别对待。 相似文献
170.
马克思主义从唯物史观出发,认为特定的价值共识产生并决定于社会实践过程,价值共识在“积极价值共识”对“不完整价值共识”扬弃的基础上不断发展,这为价值共识是否可能及其何以可能指明了方向.价值共识不是对多元价值的简单否定和替代,而是对差异性价值的完善和补充,“差异性共在”是价值共识的存在论基础.价值共识问题研究对当前价值观教育的重要启示是:在价值多元化世界中,价值共识想要获得广泛的支持和认同,必须求助于具有普遍性教化机制和功能的现代教育;价值观教育应坚持“差异性”的价值立场;价值观教育的困难在于选择怎样的教育内容和教育方式才是比较合理有效的. 相似文献