文化软实力的内在构成及价值研究

文化软实力是推动社会发展和提升综合国力的精神支撑及内在驱动力，目前我国已将文化软实力的发展问题提升到国家的发展战略层面，着实可见其重要性，在着重分析文化软实力的概念、内在构成及其功能价值的同时，力图对文化软实力的基础理论工作加以补充，为日后研究我国文化软实力发展存在的问题、提升路径及解决措施等问题做基础。     

基因传承经典

“大经典”内在品质和外包装均传承红塔山品牌的优良基因，与“经典1956”、“经典100”等一脉相承。     

坚持“五个正确对待”树立良好形象

形象是一个人政治、道德、能力、作风等内在品质的集中体现。领导干部的形象代表党的形象，树立良好的领导干部形象，对加强党的建设，促进当地经济发展和社会稳定起着重要的导向作用。广大领导干部要满怀对党和人民的深厚感情，始终视党和人民的事业如同自己的生命，时刻把党和人民的利益放在首位，端正认识，做到“五个正确对待”，树立良好形象。     

从哈贝马斯合理化方向看儒家思想合理化潜力——韦伯和哈贝马斯对儒教合理化潜力判断的再思考

关于儒家思想合理化潜力,韦伯和哈贝马斯都论述过,但他们的论述显得含糊。在此,我们先从哈贝马斯合理化理论中抽取合理化的研究方向,之后用这一研究方向来判定儒家思想合理化的方向和潜力。在哈贝马斯那里,合理化可以按伦理和认知以及内在和外在两个维度来划分。合理化的伦理和认知方向由知识性质决定,合理化的内在和外在向度更多地是和人与世界关系预设关联。由于儒家思想的知识是伦理知识,儒家思想的知识预设（人与世界关系）是天人合一,天人合一之“天”具有准生活世界的含义。因此,儒家思想合理化在伦理和内在向度具有较高潜力,我们把这种合理化称之为内在伦理合理化。     

新阶层参政的动因、制约、特征和效应探析

通过分析新阶层参政的内在动因和制约因素，阐明新阶层参政的主体特征，进而论述新阶层参政的政治效应。     

人的终极关切与马克思的哲学变革

哲学必须回答人的终极关切问题,从终极关切的角度看待马克思哲学变革具有更本原的意义,马克思把感性世界理解为具有终极意义的实践活动,唯物史观的现实关切本身就具有终极的向度.同时,终板关切作为哲学的内在张力会随着人的实践创造和历史进程最终得以消解.     

马克思哲学革命视域下的现代性批判话语

马克思哲学革命的实质在于实现了从现成论的思维方式向生成论思维方式的转向,推动马克思哲学革命的基本动力是对资本现代性的追问和批判.马克思哲学革命与现代性批判话语的内在关联对当前我国现代性的构建有着重要的指导意义.     

论高职法律事务专业课程体系改革的根据——以江西管理职业学院为例

高职法律事务专业课程体系改革是高等职业教育改革的内容之一。高职法律事务专业课程体系改革应该以法律事务专业就业现状为导向,以增强法律事务专业学生的职业能力为出发点和落脚点,以法律事务专业学生的实践能力培养为着力点,以校内外两方资源为保障,以加强领导和规范管理为依托。这样可以减少高职法律事务专业课程体系改革的盲目性,增强改革的方向性,实现改革目标。     

理论信息·时论摘要

<正>希腊的悲剧与欧洲的悖论《新京报》2010年5月7日刊发陈季冰的文章指出,希腊危机全面展示了"欧盟"和"欧元"这两种人类历史上前所未有的"超国家组织"和"超主权货币"的深刻的内在悖论。     

两岸关系新思维

胡锦涛的这三次讲话,其内在逻辑是一脉相承的,那就是,尊重两岸关系的现实,从民族大义出发,进行柔性诉求,对台湾社会释放最大的善意,团结最大多数的台湾人。