论马克思主义时代化命题提出的理论依据与实践意义

马克思主义时代化是中共十七届四中全会提出的一个新命题。提出这个新命题的理论依据，一是辩证唯物主义思想中的时空观，二是马克思主义与时俱进的理论品质。马克思主义时代化新命题的提出，是应对执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验的要求；是发展和保持党的先进性的要求；是坚持理论创新实践的要求；是建设马克思主义学习型政党的要求。马克思主义中国化、大众化、时代化“三位一体”，构成马克思主义在中国运用的鲜明特征。它们的侧重点有所不同，但又是同生并长，互为前提，相互促进，构成具有内在逻辑关系的系统建设工程。     

论中国共产党指导思想的内在结构

中国共产党指导思想的内在结构,其内涵一方面是指中国共产党指导思想诸构成部分之间呈现出一种理论层级性;另一方面是指中国共产党指导思想诸构成部分在中国特色社会主义实践的指导上呈现出一种效力层级性。中国共产党指导思想的内在结构能够有效应对我们党所遭遇到的实践方面的三大问题,即中国共产党指导思想的外延表述问题、中国特色社主义实践的指导问题和中国共产党指导思想的"文化自觉"问题。     

声音

真正的中国人具有温和平静、稳重节制、从容练达的内在品质，而且富有同情心，他们或不免于粗，但粗而不臃，粗而不劣；或不免于丑，但丑而不恶，不至于令人恐怖；或不免于俗，但俗而不嚣，不会侵凌他人；或不免于愚，但愚而不谬，不至于荒唐可笑，或不免于滑，但滑而不奸，滑而不毒。     

冷战后日本对非洲政策的调整变化

冷战结束后,日本根据国际形势的变化,对其非洲政策做了引人注目的调整。目前,非洲在日本对外战略中虽尚不占据特别重要的位置,但出于对长远的经济和政治利益综合考虑,日本对非洲已相当看重,而且从中也可看出日本在21世纪初对外战略中的某些意图。     

对形式主义问题的几点思考

形式，不是坏东西。古代田忌赛马，就是通过形式的优化组合，实现了形式与效果相统一。在最抽象的意义上．形式是个哲学范畴，必须从与内容的关系中去理解。辩证唯物主义认为，内容是构成事物的一切内在要素的总和，形式是事物内在要素的结构或表现方式。任何事物，都是内容和形式的统一，内容决定形式，形式服务内容，二者互相联系、互相制约。如果把二者割裂开来，甚至对立起来，过分强调或夸大形式，片面地孤立地追求形式，缺乏内容或内容不切实际，没有效果，这就是形式主义了。形式是客观需要，形式主义是主观人为．是无用功，是瞎折腾。所以，我们要形式，但不能要形式主义。     

威廉姆斯内在理由概念的认知主义解读

规范性是人类生活的一个普遍现象,而行动理由是规范性的典型体现.威廉姆斯相信通过对理由概念的说明可以达到对规范性的本质理解.他以内在理由概念阐明规范性现象是如何借助于人们的行动表现出来的.通常有学者把威廉姆斯的内在理由概念理解为一种休谟式的观点,事实上,通过一种康德式的认知主义解读,在真值满足的条件下和规范性的辩护性意义上,内在理由充分地展示行动理由的规范性.威廉姆斯反对规范性的伦理,但他提倡个人行动的规范性.从内在理由概念出发,他提出了基于第一人称视角反思伦理生活复杂性的深刻洞见.     

政治发展的协调与政治稳定的实现

政治发展是社会发展的重要组成部分,涵盖政治的制度化、民主化和一体化,是任何国家在不同的发展时期都要面临的重要问题。政治稳定是指政治主体采取一系列调节措施,消除影响稳定的相关因素,避免政治动乱,保持政治运作的秩序性、规范性和连续性,使政治结构处在相对的动态平衡状态。政治稳定是政治发展的前提和保障,政治发展是政治稳定的内在要求,它们是政治生活的两个价值目标。所以,需要通过构建和谐的现代政治价值体系、统筹协调各方利益关系和规范公民政治参与等来促进政治稳定的实现。     

论巴塔耶的普遍经济学

本文是欧洲新一代批判理论学者、丹麦奥胡斯大学哲学教授阿斯格.索文森于2009年9月在中国社会科学院哲学研究所做的专题报告。作者在与政治经济学的关联中分析了巴塔耶的普遍经济学,认为尽管巴塔耶的     

试论幸福文化的内在意蕴

幸福文化是指一种以幸福为思想内核和价值取向,以幸福观为主要内容,以贯彻正确的幸福理念而形成的科学合理的文化形态和文化现象.为了满足人民群众日益增长的文化生活需求,我国不断推进幸福文化建设.纵观我国幸福文化建设,我们可以得出幸福文化的内在意蕴是具有幸福的文化内核、开放的文化品格、先进的文化特性与和谐的文化本质.我国以幸福、开放、先进与和谐为要求的幸福文化建设引领社会发展,迎来了幸福文化的大发展,为进一步建设幸福文化奠定了基础.     

国家与个人理性博弈中的正当防卫理论依据新考

正当防卫的理论依据亦即正当防卫的正当性根基。我国通说认为,防卫的权利性乃正当防卫的法理依据。但遗憾的是,通说并没有继续挖掘正当防卫背后隐喻的国家与个人之间的复杂关系,从而掣肘着对正当防卫的法理探索。因此,以社会秩序需求为出发点,以国家与个人的理性博弈为视角,考证正当防卫的理论依据,显得尤为必要。