刘少奇的严明家风

正刘少奇是党的第一代中央领导集体的重要成员,他十分注重党员干部的作风修养,他的《论共产党员的修养》是党内作风建设的重要理论成果。在生活上,刘少奇更是严于律己,家风严明,为全党树立了典范。心中装着人民     

坚持问题导向提高思想政治理论课传播力的对策建议

高校面向全体大学生开设的思想政治理论课具有鲜明的意识形态性质,提高思想政治理论课传播力,关键在于紧扣教师“教”的针对性和学生“学”的主动性两个问题,改进教学方法,组成师生“信任—参与—合作”的课程交往关系.理清教学思路,注重课程的先导性、实践性、发展性.整合教育资源,拓展实践育人、协同育人渠道.必须科学认识“灌输论”的当代价值,着力解决知识体系向信仰体系的转化,实现大学生对马克思主义理论“真学真懂真信真用”的教育目标.     

《论共产党员的修养》对保持党的纯洁性的理论贡献

《论共产党员的修养》是适应抗战时期党的建设的历史性需要而酝酿产生的，闪耀着保持党的纯洁性的思想光辉。它明确提出党员修养的目的是为了保持党的纯洁性；系统总结了党员加强党性修养、保持党的纯洁性的主要内容；科学阐释了党员加强修养、保持党的纯洁性的根本原则与基本方法，为保持党的纯洁性作出了突出贡献。     

中共八大召开秘闻

1956年召开的中共八大是我党在全国执政后召开的第一次全国代表大会,也是我国由新民主主义社会过渡到社会主义社会的重大历史转折时期召开的一次具有深远历史意义的大会。随着时间的推移而推陈出新的研究成果及最新档案资料的披露,中共八大召开的许多秘闻不断揭示出来,现撷取其中几则,以飨读者。毛泽东为何让田家英代写开幕词?1956年9月15日,中共八大隆重召开。在暴风雨般的掌声中,毛泽东和他的战友们走上主席台。毛泽东     

社会主义意识形态的主导地位不能动摇

中国特色社会主义道路是中国人民的正确选择。坚持社会主义意识形态的主导地位,是当代中国社会主义经济基础与上层建筑内在要求。任何否定社会主义意识形态主导地位的文化思潮,实质上都是反映着一种异质于社会主义的道路、消解我国社会主义性质的价值立场。坚持与建设中国特色的社会主义,就包括坚持社会主义意识形态的主导地位,就必须在思想文化领域深刻的剖析、评价并旗帜鲜明地反对否定社会主义意识形态主导地位的错误思潮。     

基本需要与犯罪

需要层次论是充分体现了马斯洛对和平的关切,也成为和平心理学的重要理论依据。其的一个重要观点是:"人类过去和现在都生活在良好的环境条件下,那么人类就可以保持善的本性,也就是通常所说的符合伦理的、有道德的、正直的本性。"此观点驳斥了关于原罪、人类堕落以及性本恶等理论依据,同时也指出了人类的恶与人类所生活的环境条件有着密不可分的关系。环境条件的好坏的评判依据可以来自于该环境是否能够满足人类的基本需求且满足的程度。基本需要与犯罪产生与发展关系的研究,有利于解释具体犯罪产生的原因,以及为治理预防杜绝此类犯罪提供理论依据。     

农民集体成员权:中国特色的民事权利制度创新

农民集体成员权是中国特色的民事权利制度创新的典范.农民集体成员权制度能够实现既能坚持和实现农民集体所有权,又能保障农民集体成员权的双重目的.在社会主义公有制背景下,坚持和完善农民集体成员权具有其独特制度价值.我国的农民集体成员权制度已经初成体系,但是尚有诸多不完善之处,应该沿循着立法论和解释论两种路径共同完善农民集体成员权制度.《深化农村改革综合性实施方案》的颁布为农民集体成员权制度的立法完善提供了更为坚强的政策支撑.     

为“社会主义哲学”奠基:超越旧形而上学的新世界观——重读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

《费尔巴哈论》是阐释马克思主义哲学的经典文本,因其文字通俗、简洁易懂,在马克思主义哲学传播过程中曾发挥过重要作用,其中具有明确应用意识的哲学理解与阐释在很大程度上影响了东方马克思主义学者对"何谓哲学"所作的"科学"理解,铭刻了纵深的思想史印记。重温《费尔巴哈论》的内在逻辑及其在马克思主义哲学发展史上所发挥的重要作用,对理解哲学基本问题、哲学科学和历史科学的关系以及哲学在现实生活的实际应用仍将具有持续的启发意义。     

和谐社会的现象学

现象学提供了一种雅俗共赏、人皆可得、把握事物与自我、内在与外在、事实与本质、真理与价值的理论方法。这在我们当前研究社主义和谐社会与核心价值体系建设的问题中也是可参照借鉴的理论资源。现象学的相互主体性理论立足于其认识论和价值观意义上的主体间平等观念的确立，而人格平等也构成了社会主义和谐社会与核心价值体系的金观念与金规则。现象学的生活世界理论揭示出理论化、科学化的社会意识与社会心理，潜意识形式的社会意识之间的分裂是社会危机之根源，我们的和谐社会建设与核心价值体系建设也同样要解决这两种社会意识之间的分裂问题。