高校辅导员开展心理辅导的困惑及应对原则

随着《教育部关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见》、《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16号）《教育部卫生部共青团中央关于进一步加强和改进大学生心理健康教育的意见》（教社政[2005]号）等一系列文件的出台,     

攀树课、恋爱课、游戏课、生死课……新奇课程进高校,只是昙花一现?

在一学期一度的“选课大战”中,最让学生期待的莫过于花样迭出的选修课。近年来,推陈出新的课程名称时常走进大众视野,爬树、三国杀、恋爱心理、电竞、品酒等应有尽有。瞄准学生的好奇心和兴趣点,这些课程听者众多。     

犯罪心理画像:原理再解读、标签卡与大数据前景

犯罪心理画像的研究我国起步较晚,在20世纪90年代才开始在国内得到局部应用。并且,在大多数时候还停留在对前期侦破工作提供参考的层面,并未充分发挥其对犯罪侦查的重要作用。在长期的、探索式的发展中,犯罪心理画像在我国将会形成从"初步运用"到"系统方法",再通过运用"系统方法"过程中,进行"数据采集",然后"汇集成库",最终形成"大数据刻画"的路径。我国侦查实践虽然没有像西方国家一样将犯罪心理画像职业化,但标签卡刻画方法也蕴含着比较科学的、对犯罪心理画像的基本步骤。     

培养团结协作意识的“最佳路径”

体育游戏是一个有目的有意识的活动,参与体育游戏既可以愉悦身心、强身健体,又可以促进智力心理发展。在体育教学中,通过游戏来调动学生参与积极性、提高教学质量一直以来都是一种行之有效的方法。结合教学实践,笔者认为,运用体育游戏培养团结协作意识,需要科学的内容设置和有效的行为引导,着重从适应合作环境、强化合作兴趣、履行合作责任三个方面加以尝试。一、通过设置全新游戏环境培养学生的合作适应性与他人团结协作,需要以较强的适应力作为基础。对于小学生来讲,与熟悉的、     

我们倾听 我们理解 我们陪伴

突如其来的疫情,让身处其中的一些患者和医务人员焦虑、悲观、恐惧、抑郁。适时的心理干预如同“千斤顶”,助人克服负面情绪,重燃生命活力,把疫情的负面影响降到最低。众多驰援湖北的心理医生,在电话里、病床前以心救心,演绎了一个个心灵“补”手的故事。     

心理安全感对基层公安民警沉默行为的影响

沉默行为是组织成员在有能力对所在组织进行认知、行为和情感的评价以提升组织绩效时,采取的一种有意识的不作为表现。研究基于心理安全感的视角分析基层公安民警的沉默行为,通过心理安全量表和员工沉默行为量表获取数据资料进行实证研究,并分析人口统计学变量对基层公安民警沉默行为的影响。研究结果表明,基层公安民警的心理安全感与其沉默行为变量中的三个维度都具有负相关关系,部分人口统计学变量也对两者产生相关影响。     

“安倍谈话”与日本国内的舆论导向

<正>日本安倍首相第二次执政不久,就提出了要在战后70周年发表"安倍谈话"的构想,而且,这个构想很快就出台了一些方向性的想法,提出要和过去首相的谈话不一样,尤其是要和战后50周年时候的村山富市首相谈话不一样。安倍的一个基本表达意思是,如果都是一样的谈话,那还有什么意义呢?安倍的这种构想,实际上就是     

超相人格分析——大学生心理障碍深层心理根源

长期的心理咨询与治疗过程中,我们发现大学生心理障碍的产生总有各种原因,有现实环境的原因,也有个体本身的原因,对个体来说,其深层心理原因是导致心理障碍的核心根源。而深层心理原因中,大学生的"超相"人格则是重要的原因。这里的"超相"概念为作者首次提出,是根据大学生所反映出来的普遍深层心理问题结合国内外深层心理学思想总结出来的。     

心理干预视角下公安院校大学生阅读疗法探析——基于对贵州警察学院学生的调查

阅读疗法是以阅读材料为媒介,在阅读疗愈师的指导下,运用心理学原理,使读者在阅读的过程中经历认同、净化、领悟的心理历程,最终达到疗愈及自我成长的过程。阅读疗法作为心理学、医学、神经科学和图书馆学的交叉课题,已得到广泛的承认,在理论和实践研究上均有丰硕的成果。为更好地实施阅读疗法,以"大学生阅读调查问卷"实施调查与分析,了解公安院校大学生阅读和心理现状。公安院校可从以下几方面开展阅读疗法:选择合适的阅读材料,需要有阅读疗愈师的参与,建设适合公安院校大学生的阅读疗法书目,开展交互式阅读疗法。     

论道德的自我性

自我与道德的关系问题是道德学的基础性问题。自我尽管在概念上存在多义性,但其本质是社会性的,在此前提下可以分为心理自我、道德自我与伦理自我三个层面;道德的自我形成从纵向角度实际是道德人格的形成,从要素角度取决于自由意志与道德能力;自我并不能理解为一种"至上"性存在,起码在道德上存在边界,这就是自由而不自弃、自爱而不自恋、自尊而不自负;道德自我并不是封闭的,而是有向伦理过渡的可能和通道,因为自我的关系性、情境性和反思性,必定会由于特定的角色与场合,使道德的自我成为社会伦理共同体制的承载,由道德"应当"走向伦理"可能"。