第五讲 简评约翰·奥斯丁的分析法学

<正> 约翰·奥斯丁(John Austin,1790—1859)是英国著名的法理学家、分析法学派的奠基人。由于他师承边沁,深受影响,所以,又称分析法学为功利主义法学。分析法学是十九世纪三十年代在英国兴起的。在当时的英国,资产阶级的政治统治业已稳定,但由于1825年工商业危机和农业歉收,城乡的阶级斗争逐渐尖锐化,从而爆发了工人罢工、农民反抗领主的斗争和城市贫民暴动。正当这种反抗行动被统治阶级镇压下去的时候,代表统治阶级利益的奥斯丁,不同意用传统的自然法概念来讲法律,并以功利主义原则     

美国联邦政府预防少年恶行的四个历史阶段

<正> 尽管直到本世纪六十年代,联邦政府才直接干预少年恶行预防规划,但十九世纪的政策制订者们即已逐渐地对一般性的少年司法问题抱有兴趣,并就此承担了某些责任。不过,最初的官方努力始于地方与州一级。联邦政府直到二十世纪才涉足少年司法领域。一、殖民地时期至1908年殖民者并未否认青少年越轨行为的存在,但他们也未曾作过预防此类行为的任何努力。     

"一国两制"与香港——写在香港回归10周年之际

在香港回归10周年之际,目睹香港经济和社会的持续稳定发展,深感香港的今天来之不易。自香港十九世纪被英国强占以后,收回香港就成了中国人民的一项历史重任。在晚清政府、北洋军阀政府、国民党政府相继收回失败后,新中国的几任领导者殚精竭虑,创造了"一国两制"的伟大构想。在这一方针的指导下,中国政府取得了中英谈判的胜利,制定了具有开创意义的     

欢迎加入“法国十九世纪研究协会”

Fondée en 1970,la SERD est une sociétéqui a pour vocation de regrouper les chercheurs et universitaires qui s’intéressent au XIXème siècle au sens large,siècle entendu comme une entitéqui n’est pas seulement chronologique,et de promouvoir,sous tous ses aspects,sonétude.Elle est actuellement présidée par José-Luis Diaz,professeuràl’UniversitéParis-Diderot     

关于环境的国际法保护问题

<正> 一、环境的国际法保护的概念第一批保护自然界的条约在十九世纪末、二十世纪初即已出现。它们的宗旨基本上是保护个别种类的动物和规定其捕获量(例如1897年关于保护海狗的协定)。只是在近几十年,在保护自然界问题的国际法调整方面才发生了质的进展,各国才加强了这一方面的努力。     

海帆留踪——荷兰倪汉克捐赠明清贸易瓷在沪展出

由上海博物馆主办的“海帆留踪：荷兰倪汉克捐赠明清贸易瓷”于今年10月19日在上海博物馆展出。此次展品均为荷兰收藏家倪汉克先生向上海博物馆所捐赠。展览主要展示自明朝万历时期至十九世纪中国输入欧洲的外销青花瓷器共计93件，展期两个月。     

第三次工业革命，上海须“以变应变”不能踏空

十九世纪，第一次工业革命以蒸汽技术为代表，密集的工厂和城市核心区拔地而起；二十世纪，第二次工业革命以电力技术为代表，催生了工业区的繁荣和城郊大片房产。如今世界范围对第三次工业革命的关注度持续升温。市政府发展研究中心主任周振华近期在接受采访时说，简言之，第三次工业革命就是全球范围内正在经历的“数字化革命”。     

法律殖民与文明秩序的转换——以十九世纪中期澳门法律文化的变迁为例

<正>对于19世纪澳门政治法律问题的既有研究仍然以宏大主题为主,尤其集中于一般性的主权——治权转换问题的讨论,而对这一转换带来的殖民管治的法制构造少有探讨。这些研究也多受"传统——现代"、"法治——人治"二元分析框架的影响,讨论空间并没有充分敞开。笔者试图从秩序类型的转换切入,分析这一时期殖民管治的策略及其法制构造,并借此管窥非西方区域法律文明秩序兴起的历史脉络及其理论意涵。     

十九世纪中期中日国情比较

十九世纪中期的中国和日本，正处于近代化和大变革的前夕。两国在社会形态、政治体制、经济形式和社会结构方面，具有很多的共同性。同时，由于各自历史的独特性，两国的国情也有比较明显的差异，这些差异主要表现在中央集权的程度、文化背景和资本主义萌芽发展程度这三个方面。正是这些差异，在很大程度上决定了两国近代化进程的成败。日本通过明治维新进入了列强的行列，而中国则在半殖民地、半封建社会的深渊中越陷越深。     

做一个讲道德尊道德守道德的新公民

<正>自古以来,我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌,不管是达官贵族,文人墨客,还是平民百姓,都十分讲道德、尊道德和守道德。因此,中国几千年来的文明道德之风传承至今,素以"文明之邦"著称于世。有人曾经说过,十九世纪是欧洲人的世纪,二十世纪是美国人的世纪,而二十一世纪则是中国人的世纪。当今,我国经济实力不断增强,民主法制不断完善,对世界的影响是越来越大,虽然我国在政治、经济、文