析对马恩"跨越卡夫丁峡谷"思想适用性的误读

目前我国学术界对马恩跨越"卡夫丁峡谷"思想的研究存在一些错误的认识,片面夸大"跨越"思想的适用性便是其中之一.实际上,马恩"跨越"思想仅仅是一个探索东方社会发展道路的设想,有其特定的适用性;现实社会主义与马恩跨越"卡夫丁峡谷"思想所设想的社会主义社会有本质的差别,不能把二者混为一谈.     

东方社会主义“跨越论”的历史与现实考察

马克思在他的晚年提出了跨越"卡夫丁峡谷"的设想,形成了他的东方社会理论.列宁、毛泽东、邓小平等无产阶级革命事业的领导人也对此进行了探索和实践.邓小平的社会主义本质观的提出标志着无产阶级革命者的成熟,而且也丰富和发展了马克思主义的东方社会理论,为中国成功跨越"卡夫丁峡谷"奠定了理论基础.     

马克思"跨越卡夫丁峡谷"思想新探

马克思给<祖国纪事>杂志编辑部的信、给查苏利奇的复信以及马克思、恩格斯为<共产党宣言>1882年俄文版写的序言,系统地阐述了东方落后国家有可能在一定的条件下"跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷"直接进入社会主义的思想.这一思想突破了西方发达资本主义国家演进发展的一般历史进程,开创了东方落后国家跨越发展的特殊历史进程.新中国成立60年来特别是改革开放30多年来取得的伟大成就,雄辩地证明了马克思"跨越卡夫丁峡谷"思想的真理性,证明了中国所走过的革命和建设道路是完全符合人类社会发展的客观规律的.     

马克思晚年研究转向的理论成果及其启示

本文简要分析了马克思晚年研究转向的直接动因，阐明了马克思研究东方社会尤其是对俄国农村公社的剖析所取得的主要理论成果，揭示了其研究成果对现实社会主义理论研究和实践活动的方法论意义和深刻启示。     

试论中国共产党对“卡夫丁峡谷”的文化跨越

最近 ,江泽民总书记提出了“三个代表”的重要论断。本文拟就其中中国共产党始终代表“中国先进文化的前进方向”这一论断 ,围绕着跨越“卡夫丁峡谷”这一历史使命 ,进行一些有关的探讨。跨越“卡夫丁峡谷”的重大命题近现代中国社会的发展 ,极具自身的民族特色 ,或者说 ,走过了一条不同于许多西方国家所走过的发展道路。马克思和恩格斯曾经预计 ,作为共产主义第一阶段的社会主义将首选在资本主义发达的英、法、德三国取得胜利。既然如此 ,像俄国、中国这样一些当时甚至还未进入资本主义阶段的国家 ,是不是更加与共产主义的幽灵无缘呢？并非…     

论马克思东方社会发展道路理论的当代价值

马克思东方社会发展道路理论是马克思晚年研究东方社会发展的一个重大理论成果，对于落后国家在发展道路问题上的探索，一方面可以提供方法论上的指导，人类历史的发展进程不是单线型的，而是呈现多线型的多样性统一；另一方面，对今天我们发展中国特色社会主义也有着重要的指导意义，必须正确认识资本主义与社会主义的关系，扩大对外开放，吸收一切优秀文明成果，用发展和改革的办法解决中国特色社会主义事业中出现的问题。     

悠游雪玉洞

雨过天晴．初秋的阳光照着层峦叠翠的山峦．如诗如画，从重庆市丰都新县城．沿龙河上游行约12公里便是雪玉洞所处龙河峡谷溶洞风景区。龙河峡谷．山青水秀，青峰环列，倚天积翠，山涧喧哗，幽兰飘香，珍稀动植物猕猴、野猪、红腹锦鸡等与成群溶洞、蜿蜓龙河、飞泻瀑布、青峰峭壁、龙河岩棺、成阵乱石等相映生辉．和谐成画。[第一段]     

与寨下峡谷零距离

峡谷的幽深逼仄,只有走过泰宁县寨下峡谷才能体会到的。这是怎样的峡谷啊?狭天窄地,绝壁悬崖。当置身于峡谷中,天变小了,小得像一条细细的飘带;地变小,小得像羊肠小道,飘飘渺渺;人变小,小到两边的峭壁只要一呼吸,一颤动,一转身,仿佛就被挤得粉身碎骨,而且有的地方只要伸开手臂就可以触及到两旁的峭壁,就可以触摸到表面粗砺由砂砾构成的岩层。这种人与峭壁零距离,不由得感到呼吸急遽,心旌摇动。     

“三个代表”的科学论断与跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想

马克思关于东方经济文化落后国家跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的设想近年来引起许多学者关注.中国共产党三代领导核心在设法解决跨越问题上进行了不懈努力,取得了举世瞩目的成功在毛泽东领导下建立了新中国,为实现跨越奠定了必要基础;邓小平理论则是这一"设想"的应验和创造性发展;按江泽民"三个代表"科学论断去努力实践,把党建设好,有中国特色社会主义一定能成功,中国人民一定能实现跨世纪的宏伟目标.