起点的重构:霍布斯与卢梭自然状态的比较分析

对霍布斯与卢梭的自然状态理论之间的批判和继承关系的把握,须放在当时的时代科学风尚下进行。作为现代政治学的开创者,霍布斯按照欧几里得的几何样式来建构他的理论大厦,其政治哲学理论的地基是现代人的平等。但霍布斯对平等的论证并非完美,卢梭在批判了霍布斯的理论之后,结合他当时的时代风尚——对未开化民族的兴趣——开启了他关于自然状态的论述,并奠定了现代平等理论的基础。     

卢梭与马克思——观念世界解放与现实世界解放的重新审视

将卢梭与马克思进行对比研究,可以揭示一个重要问题,即重新考量"观念世界解放"与"现实世界解放"的地位与作用,进而确立文化批判在现代社会解放寻求中的位置。卢梭与马克思各自代表着不同的解放路径,卢梭以"观念世界解放"的路径复活中世纪神性资源,以良知置换理性作为人性基础,以求建立道德王国。马克思则以"现实世界解放"路径在市民社会内部厘清矛盾根源,力图通过革命消灭资本主义生产关系,消除异化。以往的认识中突出强调了"现实世界解放"路径,却在批判"观念世界解放"路径中忽略了其应有的作用,因此,两条解放路径的关系需要重新加以清理。     

浅析“公意”说——基于卢梭《社会契约论》

＂公意＂说作为卢梭政治哲学的核心概念,对政治哲学发展起着重要的推动作用。但由于卢梭对＂公意＂概念的阐述较为模糊,故而引起了颇多争议。文章对＂公意＂说的因何产生、如何施行、施行目的等问题展开了探讨,同时也对＂公意＂说进行了一定程度上的反思。     

自由与专制之间——对卢梭主权理论的解读

卢梭的主权理论具有两个自相矛盾的方面:以自由为基础,并以自由为追求,但同时也暗含着多数人专制的危险.卢梭在《社会契约论》中的思想至少存在两个方面的问题:一是强调公意而不信任现实人的意志,可能导致“非凡人物”对人民的专制;二是卢梭强调整体而忽视个体,可能导致多数人对少数人的专制.     

德拉·沃尔佩的平等观述评

德拉·沃尔佩从卢梭与马克思在平等问题上的渊源出发,阐释了卢梭的平等观对马克思的借鉴意义。通过分析比较卢梭和马克思的平等观,德拉·沃尔佩提出了现代自由和民主具有"两个灵魂"的著名观点,从平等视角分析,"公民的自由"即资产阶级的形式平等,"平等的自由"则是实质性的社会主义平等。德拉·沃尔佩虽然强调"公民的自由"对于社会主义的价值具有启发意义,但他在卢梭与马克思平等观的关系、卢梭与马克思阶级立场的差异以及实现公民自由与平等的通途方面存在理论缺陷。     

论卢梭的公意思想

卢梭的社会契约论继承了以往社会契约论的合理成分,并提出了自己的主权在民学说。公意是卢梭政治哲学中一个很重要的概念,他提出公意概念的目的就是为了公民通过履行遵守公意的责任而实现自由。公意是人民主权的体现,是以公共利益为依归的,而法律又是建立在公意的基础之上,是公意在具体政治实践中的表现。     

从卢梭的平民情结看其爱情观

让·雅克·卢梭(1712-1778)是十八世纪法国的启蒙思想家,著名作家,也是法国第一个最勇敢的平民思想家.他的《忏悔录》以强烈的自我解剖精神和热烈的感情抒发,建造了文学史上的丰碑.在《忏悔录》中,卢梭描绘了许多人不能理解的爱情经历以及与旅店佣人泰蕾兹的婚姻爱情.通过分析他的爱情经历和成长背景,可以了解他的爱情观.     

从康德的道德哲学看卢梭的理性主义

卢梭的思想以复杂性著称,康德多次说卢梭为影响自己最有力的人物,通过分析康德在《实践理性批判》及其晚期论著中的道德哲学建构,论证了康德在理性主义决定论方面与卢梭一脉相承之处,从而指明作为自然主义者的卢梭,也深深具有某种理性主义的思想维度。     

卢梭公意理论的模型建构与当代运用——基于博弈分析的视角

卢梭在《社会契约论》中提出,公意就是一种社会契约形成后代表全体人民根本利益的公共意志。以博弈论观之,公意理论的分析逻辑在于:公意来源于人类捍卫自由的共同需要,确立于集体签订的合约,执行于一种设计精巧的政治机制,实现于外在的强制性法律,延续于可操作的选举权利,异化于走火入魔的人类理性。公意理论在当代世界仍具有双重效应,一方面可以维护政治公平和推进自由民主;另一方面却又导致诸多恶行,比如多数暴政。     

启蒙运动时期卢梭的技术伦理批判及其技术观

启蒙运动时期,思维的理性成了衡量一切现成事物的唯一尺度;技术乐观主义也是启蒙运动时期对待技术的主要思潮。在此社会背景下,卢梭以其特有的思维理性批判性地审视了技术的伦理问题,并表达了自己对技术的认识。卢梭认为,技术的发展与道德的进步是成反比关系的;技术的产生是与一定的自然条件和社会条件相联系的：技术是以体系的状态存在的。