狠刹公务接待中铺张浪费歪风

毛泽东年轻时，从韶山到长沙后，就参加了湘军，被编入湖南新军混成旅第五十标第一营左队，当了一名下士．发了一支汉阳造的旧步枪。毛泽东很喜爱它，爱不释手，它的编号是“八三四一”。半年以后。毛泽东离开新军，交出了那支枪。但他终生没有忘记它。     

看西方如何编造疾病

一个越来越多病的社会 近几十年来，随着社会的不断进步和医学的日益发展，人类的预期寿命不断延长。但不可思议的是，我们所碰到的疾病却比人类历史上任何一个时期都多．其中有很多是前所未见的新病，人们是不是变得越来越容易生病?一些医生和科学家指出，不少疾病是编造出来的。制药公司为谋取利益，将人体健康变成了一个大市场，而人们对健康的过度关注也使他们产生了疑病症。     

中国现代化进程超越传统政治文化的历史必然性

中国传统政治文化对维护中国传统封建社会的稳定和发展虽然起过重要作用,但其相对中国现代化进程而言,则主要是起阻滞作用,它与现代化进程的要求无法适应,必然要被超越,被新的符合现代化发展趋势要求的政治文化范式所取代.     

刘进宝教授

刘进宗，男，1961年9月生，甘肃榆中人。1983年西北师院历史系毕业后留校任教；1988年两北师大研究生毕业，获硕士学位；2001年武汉大学中国古代史专业博士研究生毕业，获博士学位。1993年2月破格晋升为副教授，1997年6月破格晋升为教授。2002年调入南京师范大学，现为社会发展学院历史系教授、博士生导师，历史献学学科带头人。     

打造“帅乡群众文化”品牌

有“万里长江一要津”之称的重庆江津市，是共和国元勋聂荣臻元帅的家乡。历史上，这里素为人荟萃之地，诗书繁盛之乡。新时期，江津市按照邓小平理论和“三个代表”重要思想的要求，把握先进化的前进方向，以建设现代化山水园林大城市为契机，通过实施群众化“3 1”工程，对群众化活动、化设施建设和运行机制等三项工作的创新，成功打造了“帅乡群众化”这一品牌。     

鬼化·神化·人化--就洪秀全的历史真面目与潘旭澜教授商榷

洪秀全是太平天国农民运动的组织者和领导者,是一个极其复杂的历史人物,他以拜上帝教吹响了太平天国农民运动的号角,也因执迷于拜上帝教而唱起了太平天国农民运动的挽歌,致使太平天国农民运动没能走出旧式农民战争兴也勃焉,亡也忽焉的历史怪圈.在洪秀全身后,对他的评价经历了一个鬼化、神化和人化相交织的过程,洪秀全的历史真面目时隐时现,时真时假,给关注太平天国农民运动的人一种扑朔迷离的感觉.本文从几个关乎还洪秀全历史真面目的关键问题入手,进行客观公正的评价,以期能还其历史真面目.     

对农村”三个代表”学习教育活动的思考

江总书记在“七一”讲话中，把促进人的全面发展。作为新时期我们党坚持基本路线，全面推进社会主义现代化建设的重大目标和历史任务郑重地提了出来。在全国县(市)部门、乡镇、村、站所领导班子和基层干部中，有计划、有步骤地开展“三个代表”重要思想学习教育活动，是新的历史条件下农村党的建设实践的一次成功探索。及时总结学习教育活动中的成功经验，对于保证和促进农村基层干部的全面发展，具有及其重要的现实意义和深远的历史意义。     

我国金融制度创新的难点及实践选择

金融制度创新可以被定义为"引入新的金融制度因素或对原金融制度进行重构".而基本经济制度、创新的成本与风险、金融资源的稀缺程度、金融技术进步态势等是制约金融制度创新的基本要素.我国过去20年实施的是一种强制性、渐进式的金融制度创新,因而导致其需求和供给一直处于一种非均衡状态.在我国,体现市场经济体制要求的新金融制度已成为经济社会中的"稀缺资源",所以在未来的金融制度创新进程中,至少应注意;明确金融制度创新的发展目标与思路;增强微观金融企业在金融制度创新中的地位和作用;正确处理金融监管与金融创新的关系;加强金融制度创新的理论研究等.     

中国居住小康指数为62分

中国曾经有句特色口号:“小康不小康,关键看住房”。住宅作为一种社会财富的形态,通过对它的占有、分配及一种特殊的历史形态,对人类生活的方方面面,直接或间接地产生重要影响。     

论新时期马克思主义哲学的通俗化

哲学通俗化和哲学专门研究是完整的哲学活动中不可分割的两个构成环节,但是,这些年来哲学通俗化工作未能得到应有的重视,而专注于新的名词术语和外在形式的经院化和贵族化学风却得以滋长蔓延,妨碍和影响了哲学的健康发展及其功能的正常发挥。建国以来我国哲学通俗化所造成的影响,无论是历史的和现实的或积极的和消极的影响都是极其深刻和巨大的。新时期加强马克思主义哲学通俗化是一项艰巨的任务,应采取增强做好哲学通俗化工作的自觉性和责任感、开展正常的哲学批评、改革哲学通俗化形式、加大对哲学通俗化工作的支持力度等措施。