天灾叩问县级化生存

策划人语在辽阔的中国内陆腹地,像汶川这类默默生存的县级城镇,多不胜数。某种意义上,在这里,更可见一个真实的中国。历史上,汶川所在的川西北地区也曾进入过中央政府的视线焦点。那是在清末,出任督办川滇边务大臣的赵尔丰,在此地实行改土归流。彼时列强环伺,西藏岌岌可危,川边因毗邻藏区、事关国家主权而被清政府着力经营。     

书的故事——大陆首套介绍台湾少数民族的丛书

“在中国56个民族之中,高山族是大陆对台湾少数民族的统称。在台湾当地,这些少数民族则被称为台湾原住民。台湾在古籍中最早的记载是在公元前334年,越王亡国,越国予孙散居在江南海上。这里所说的江南海上就是指福建沿海、     

日据时期台湾长老会原住民传教活动及其衰落探析

晚清时期台湾长老会在原住民中发展迅速,但在日据时期却发生了明显的衰退。原住民分为平埔族和山地原住民,平埔族地区传教的衰落主要原因是原住民受到汉人攻击和土地的流失,而山地传教则受到殖民当局＂理番＂政策的影响而进展艰难。无论是平埔族还是山地原住民,传教衰落的深层次原因是其文化劣势。     

潜移默化,涓涓细流润芳菲

改革开放以来,移民已成为城市化进程中的普遍现象。实现原住民与外来族群和睦相处、携手共进,对一个地区国民经济和社会生活,都会产生重要影响。     

民族教育是一种生活的智慧——专访台湾原住民出版社社长根志优

根志优：台湾少数民族历史文化展艺术总监、台湾原住民出版社社长,曾任《台湾部落寻奇》节目主持人。作品《太鲁阁古道传奇》曾获邀参与2004年加拿大世界原住民记录影片首映。     

我从山中来——台湾少数民族历史文化展一瞥

<正>台湾少数民族族群,最早被称为高山族,是一种误读。在台湾,他们又称原住民。台湾顺益原住民博物馆,收集展出的,就是这些宝岛主人的生活印迹。这次展览,是大陆首次比较全面、比较系统地介绍台湾少数民族的历史文化。     

在古城的乡愁里驰想未来--评《古城更新--空间生产视角下的城市振兴》

"古城"既是历史文化传承的载体,也是普通居民生活的载体,更是经济社会发展的载体。在社会发展的洪流之中,众多古城曾经一度消失、衰败,又在经济发展的大浪潮中被重塑。"古城更新"开始作为城市发展的新增长点,古城的街道、建筑重新成为古城的形象表征。然而,许多古城在更新时,代表古城文化精神的原住民却被排挤出其世代生活的古城空间。     

原汁原味的台湾少数民族历史文化展

揭开台湾原住民族神秘面缆展现丰富多彩的人文内涵,密切两岸同胞的感情联系,促进两岸关系和平发展,全国台联作为党和政府联系台湾同胞的桥梁和纽带广直致力于多层面推广两岸民间交流交往密切两岸同胞的情感联系。日前,由全国台联主办的“台湾少数民族历史文化展”在北京民族文化宫隆重举行,这是祖国大陆首次比较系统和全面地介绍台湾少数民族历史文化的大型主题展览。     

关于“高山族”的族称

历史上关于台湾少数民族的称谓一直在变化之中,时至20世纪中期出现了“高山族”的提法,进而是“山胞”和“原住民”,如何科学、准确、实事求是地给台湾少数民族以确切的族称,是一个要谨慎对待又急需确认的难题。     

楷清海代表：盼望回到故乡那一天

别看楷清海年龄不大．可已担任过四届全国人大代表．难怪有人戏称他“老代”。他一直和记者说．自己担任了四届全国人大代表．可见党和政府对台湾少数民族的爱护与尊重。楷清海说,自己属于台湾原住民族群排湾族,自己的老父亲如今已回台湾定居多年．他的两个弟弟也分别在台北和高雄工作生活。他不无遗憾地告诉记者．家里人都回过故乡．自己的女儿也已经去过多次．唯独他还未曾踏上故乡的土地。