强势广告结构:媒介经营成熟的标志

一个在经营上成功成熟的媒体其广告应该是由"核心强势广告"、"次强势广告"、"弱型强势广告"、"非强势广告"四个层次构成的金字塔式强势广告结构。核心强势广告能够拉动其它三个层次广告的形成,没有核心强势广告也就无法形成强势广告结构。强势广告的实质是其背后有一个相应的强势受众和强势产业。强势广告具有弥散力、吸附力、结构力、竞争力、反哺力,他们共同构成媒介竞争力和生命力。培养强势广告的方法是,培养强势受众、寻找强势产业、作好市场推广、搞好客户关系管理等。     

黎族蛙崇拜的渊源及演变

黎族群众认为世间万物诸如日月、山川、江河、树木、风雨、雷电等都有灵魂,因此产生了以“万物有灵”观念为主的原始宗教信仰,衍生了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜等宗教信仰意识。黎族社会中蛙崇拜的产生也是源于“万物有灵”观念,主要表现的是对蛙魂、蛙神的崇拜。和广西壮族社会的蛙崇拜相比,黎族的蛙崇拜没有种类繁多的祭祀方式,也没有宏大的祭祀场面,而是以一种特殊的表现方式存在于黎族社会中。     

浅析羌族“瓦尔俄足”中的原生态舞蹈

羌族是我国古老的民族之一,能歌善舞,民间舞蹈艺术历史悠久。出土的战国时期古墓葬彩陶瓷盆上,有古羌人的原始舞蹈纹饰,展现了古代羌族舞蹈的形成和发展。岷江上游羌族地区传承的以原生态舞蹈“萨朗”为核心的“瓦尔俄足”（歌仙节）,2006年被列为第一批“国家级非物质文化遗产名录”,是研究羌族历史文化的“活标本”。     

“一房两卖”如何认定

1基本案情2006年3月13日,被告人杨某与韩某签订房屋买卖合同,将其位于余姚市城东新区万丰苑15幢103室的房产以34.8万元人民币的价格转让给韩某。合同签订后,被告人杨某从韩某处取得房款人民币28.8万元,将房屋钥匙及购房原始发票交给韩某，并口头约定余款6万元待房产过户后付清。同年10月下旬，被告人杨某因债务所逼，     

从善意取得和表见代理制度谈另一种法律思维方式

关于善意取得的性质,有原始取得和继受取得之争。因为继受取得是基于他人既存的权利而取得物权,而善意取得中处分人欠缺处分权,以至处分人当然不享有物权,因而原始取得说成为通说。但是,原始取得说强调的是事实上是否有处分权,而笔者认为,不妨直接由第三人的视角定性善意取得为继受取得,补足处分权,因为是否存在处分权这一事实一开始对于第三人而言就是不存在的,是事后才了解的,而事后的了解是没有即时的法律意义的。本文以定性善意取得为起点,结合表见代理,对传统上纯粹由事实层面分析问题的思路提出质疑,并提出从另一个角度来思考问题的模式。     

一盆花草的信念

正搬进这个房子是去年初冬。那时候,刚参加工作不久,一年内搬了三次家,生活方方面面都处于不安定中,没有顾及房东留弃阳台的一盆冻僵花草。转眼大半年过去,已是盛夏,工作和生活已渐渐游刃有余。看着房子空空如也,便想起了该种些花草。     

城乡一体化中乡镇企业女性人力资源开发与使用研究

课题组通过对1000多名乡镇企业女职工各种形式的调查,掌握了详实的原始资料,经过分类整理,分析认为,在城乡一体化初期,乡镇企业女职工具有:年轻化、就业体制多元化、职业层级不断上升、职业稳定性下降、劳动效率提高,经济收入增加等职业特征;具有文化素质普遍上升、政治素质明显提高、专业技术水平大幅提高和自强不息的精神上升等文化素质特征;和具有社会保障较低,且发展不平衡、社会地位提高、但发展不平衡、独立自主意识增强,社会参与率提高等地位特征。同时还认为,在城乡一体化中存在着:女性人力和人才资源分布不均、流动不合理、乡镇企业中女性劳动权益保护较差、企业用工缺乏公正、公平、高效的中介等问题。并针对这些问题提出了在城乡一体化中,开发与使用女性人力资源的8条措施。     

试析水族舞蹈在水族原始文化中的二极趋向

从原始时期起,水族乐舞文化就分作巫祭之乐和民乡之乐两种文化趋向,并由此产生出水族文化的雅俗分流,贯穿于水族历史文化发展的整个过程。与祭祀、巫祭有关的舞蹈,舞蹈者一般头戴冠饰或羽饰,手执法器。其舞姿表现为双手上举,仰天敬神,崇拜上方;与生产生活内容有关的舞蹈,舞蹈者一般不戴冠饰或羽饰,不执法器。其舞姿表现为双手下垂或平伸,有时连臂环绕,多为集体舞,是水族先民娱神娱人的民间祭祀活动。     

美国的摩门教原教旨主义与一夫多妻制

摩门教是美国的第五大宗教 ,在美国西部 9个州中形成了所谓的“摩门文化区” ,犹他州首府盐湖城被信徒们尊为圣地。 1830年《摩门之书》在美国纽约州问世是摩门教诞生的标志 ,这种具有异常强大生命力的年轻教派以“耶稣基督末世圣徒教会”(以下简称“末世圣徒”教会 )为主要的组织形式。此外 ,在墨西哥、英国、德国和荷兰等国也有一些信奉摩门教的家庭。截至 2 0世纪 90年代中期 ,世界上大约有超过 80 0万的摩门教信徒 ,专职传教士多达4 5 0 0 0人。摩门教的特点及其历史演进1830— 184 4年 ,在摩门教创始人小约瑟夫·史密斯担任教派领袖的 …     

在改革开放进程中认知美国

30年前,正是中国改革开放潮流蓬勃兴起的年代,也是中国社会科学院美国研究所开始筹建的年代。1980年我已是55岁的初老之年,因对美国并不熟悉,对去美国研究所工作有所犹豫。但在改革开放国策的鼓励下,最后还是下定决心,作为筹组美国所的一员投入到建所工作中。