知识的遮蔽与伦理的追求——柏拉图模仿说的特征

通过对柏拉图模仿说的基本特征进行分析,认为柏拉图的模仿说以政治伦理为立足点,以知识学背景为基础,并在苏格拉底模仿说的基础上,继承和发展了其异质性的内容。但柏拉图对模仿说的摇摆态度也正是他政治意图下的必然产物,所以对于柏拉图来说,模仿说是其知识学与伦理学相互联系的一个纽带。     

谣言与辟谣

谚语有云:当真相还在穿鞋,谣言已经跑遍半个世界。作为"世界最古老的传媒",谣言以刘翔破纪录的跨栏速度,自人类语言发明以来,就在历史上一路飞奔,从未给公众留下过惨淡退场的背影。进入微博时代,谣言更是获得了前所未有的传播速度和广度。谣言虽然生命力顽强,但却绝对是     

九款盆栽平添生活新情趣

如果说花艺是鲜切花的乐趣时间,那么园艺中的花草盆栽则带来更长远的乐趣。它们是更有生命力的装饰,为你带来不一样的情调空间与生活情趣。     

从善意取得和表见代理制度谈另一种法律思维方式

关于善意取得的性质,有原始取得和继受取得之争。因为继受取得是基于他人既存的权利而取得物权,而善意取得中处分人欠缺处分权,以至处分人当然不享有物权,因而原始取得说成为通说。但是,原始取得说强调的是事实上是否有处分权,而笔者认为,不妨直接由第三人的视角定性善意取得为继受取得,补足处分权,因为是否存在处分权这一事实一开始对于第三人而言就是不存在的,是事后才了解的,而事后的了解是没有即时的法律意义的。本文以定性善意取得为起点,结合表见代理,对传统上纯粹由事实层面分析问题的思路提出质疑,并提出从另一个角度来思考问题的模式。     

《金陵法律评论》注释规范

<正>1.引证资料应当客观、真实,并应与论证内容有关联关系。2.引证资料应尽可能使用原始资料,并努力反映所引资料的原有含义。如是通过某一作品间接引用原始资料,请先注明该原始资料,然后注"转引自"某一作品。3.引证一般采用正文与注释分开的方式,并一律使用脚注,全文所有脚注连续计码。在正文需要注释地方的右上角用阿拉伯数字并加方括     

试论雷锋精神的生命力与时代传承

产生于计划经济时代的雷锋精神,在社会主义市场经济时代的生命力和活力问题是摆在我们面前的一个重大课题。雷锋精神生命力和活力所具有的互动生成性：生命力是活力的基础,活力有助于生命力的延续,决定了二者的你中有我,我中有你。传统性和当代性是其生命力的体现和延伸,而精神传承和形式连续是其活力的保证和展现。然而,雷锋精神要想保持持久的生命力和活力,要反思运动式的实践模式,形成规范化和制度化的运行路径,实现常态践行。     

浅析取得时效在我国的实现

作为完整时效制度中不可分割的一部分,取得时效制度已为绝大多数国家民法承袭。但就我国而言,除了在《中华人民共和国民法（草案）》中昙花一现,它还只是一个学理层面上的范畴。本文通过分析我国确立取得时效制度的必要性,最后对取得时效制度的立法构建提出了相关见解。     

关于在全球化进程中展示社会主义生命力的思考

全球化是当今世界发展的主要特征.在全球化进程中,社会主义和资本主义两种社会制度的力量对比确实存在着有利于资本主义的态势.然而,社会主义所拥有的是制度优势.尽管这种制度优势目前仍然是潜在的,但它不仅不会因时间的推移而消失,反而会随着本身的自我扬弃、自我完善和发展,逐步地、全面地、充分地显示出来.     

《大阪朝日新闻》号外的自白

一位日本朋友把自己多年收藏的一件原始资料捎给我，这就是《大阪朝日新闻》号外。 如果将《大阪朝日新闻》号外，视为刘九一八新闻报道的历史一页，时至80年后的今天，这套号外可以说是图文并茂地对九一八事变的自白。