略论马克思主义的生命力

长期以来,马克思主义是普遍的真理一直是我们坚守的信．念。然而近年来,马克思主义对实践的指导作用受到质疑。一时间,“马克思主义不灵了”,“马克思主义过时了”的看法和观点使马克思主义作为指导思想的地位受到严重的挑战。     

保障党员主体地位的历史实践与经验

政党的革命活动和执政活动是全体共产党员的共同实践行为,每个党员都在用自己的言行影响着周围的群众,塑造着党的形象。同时,广大党员在参与党内政治生活、党的革命事业和社会主义事业建设过程中,能否保持主人翁的心态,能否自觉发挥主体作用,将直接决定党的生命力、战斗力。实践证明,以保障党员民主权利为基础,     

党的生命力：开放 学习 理性 创新

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话,回顾了中国共产党90年发展的历程,简要总结了中国共产党90年发展历程中完成和推进的三件大事;开辟、形成和确立了三大成就;并在清醒分析新形势下党所面临的四大考验、四大危险的基础上提出了在新的历史条件下提高党的建设科学化水平所必须致力于做到的五大“必须”、未来发展应当继续保持的四大“坚定不移”。     

论正义

正义即公正与道义。正义是一种理念,是一种原则,是一种氛围,是一种价值观,也是一把判断是非曲直的心理标尺。人类的向导。从原始人群到氏族公社,到民族国家,再到人类命运共同体,从听天由命、自生自灭,到弱肉强食、物竞天择,再到互爱互助、抱团取暖,人类历史是一部在跌跌撞撞中由正义照亮的发展进化史。人类是理性的,也有非理性的时候。社会由正义支配,偶尔也受非正义骚扰。奴隶主的残暴,帝王的任性,资本的血腥,法西斯的屠杀,帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山对旧中国的压榨,人类历史上出现过的邪恶,最终都是被正义战胜的。     

农地经营体制变革的法律问题探析——以松江新体制为视点

近期兴起的“松江家庭农场经营体制”是对改革开放之后建立的“家庭承包经营体制”的重大突破。前者具有以下特色：①成为家庭农场经营者必须具备户籍、家庭人口、年龄、技能、职业活动等五个方面的条件。②家庭农场的规模较大,即80—150亩。③原始取得家庭农场经营权的依据是：流转合同加承包合同。④家庭农场经营期根据经营者是否具备条件而定。在实践中一般为三至十年。⑤家庭农场经营者在使用权、所获农产品的处分权、经营权的流转方面受到限制;⑥家庭农场经营者承担维持农业用途、维持农业生产经营、更好地保护和利用土地、缴纳土地流转费之义务。     

“培育践行社会主义核心价值观摄影展”作品正在征集中……

<正>党的十八大报告提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。为积极培育和践行社会主义核心价值观,凝聚向上向善的力量,《人事天地》杂志将举办培育践行社会主义核心价值观摄影展,现面向社会各界征集作品。作品要求紧扣社会主义核心价值观主题,以生动的艺术形象展示社会主义核心价值观,还     

论视觉艺术审美现场感的重要性

自20世纪中期以来,人们就已进入一个图像化的世界。由于大众传媒和互联网的普及,对于艺术作品的呈现有了更多的观看方式,这也使我们的视觉感受更多地停留在一个由网络、媒体的展示中,忽略了艺术作品本身现场性感受的魅力。自1917年杜尚的作品《泉》开始,艺术作品呈现出以观念性为主的各种表现形式,而如今更是发展到在我们欣赏艺术作品时首先看的并非作品本身在视觉上造成的感染力,反而常常陷入一种究其作品的意义论中——此作品有何现实意义或者反映了何种生活状态。视觉艺术作品应该是一种纯视觉性、具有视觉感染力的艺术形式,并且让部分具有共鸣性的人去改变某些习惯性审美的看法。而意义论和我们先入为主的生活经验论阻碍了我们欣赏艺术作品本身所焕发出来的感染力。     

经济再平衡

新一届政府已执政数月,施政风格渐露端倪,克强经济学更是成为热词引发解读无数。对于宏观经济的判断,共识已越来越多,难的是如何进行战略抉择。中国经过30年的快速增长,经济增长机制已悄然发生变化,如果维持原来的轨道,中国经济体将会继续变得越来越脆弱,抗风险的能力越来越弱,从而形成经济运行困局。     

缅甸蒲甘王朝《加苏瓦王公告碑》刑罚方式源流研究——两个来源：印度原始佛教与《摩奴法典》

《加苏瓦王公告碑》是缅甸蒲甘王朝后期一块重要的碑铭。该碑铭中有很大一部分篇幅是对偷盗者刑罚方式的规定和描述,通过与原始佛教经典和《摩奴法典》中相关部分的比较,既可以看到它对原始佛教经典中地狱刑罚方式的借鉴,也可以看到《摩奴法典》与《加苏瓦王公告碑》中刑罚规定具有一脉相承之处。