大学生对传统孝道的态度研究

传统孝道是中华民族优秀文化传统的核心组成部分,对于现代人们的发展仍然具有很高的理论意义与现实价值。大学生是祖国社会主义现代化建设的接班人,在大学生的德育教育中应该端正大学生对传统孝道的认识与态度,逐步推进大学生传统孝道教育,让大学生的思想道德水平获得更好的提高,促进大学生全面发展。     

传统孝道的扬弃与重构

孝文化在中国传统文化中举足轻重,早在西周时期＂孝＂观念已经萌发,其后在特定的历史渊源和时代条件下,孝的内涵不断拓展丰富,并日益理论化、体系化,最终发展成为协调家庭关系和社会关系的伦理道德规范——孝道。在近代,尽管孝道因受批判而遭受冷落,但在构建和谐社会的今天,面临人口老龄化这一社会现实,我们应该对传统孝道进行扬弃。     

青少年期亲子关系的特点及其与传统孝道态度的关系

本研究采用问卷法对885名初三、高一、高二、高三的城乡青少年的亲子关系及其与传统孝道态度的关系进行了初步探讨。结果表明：（1）青少年期的亲子亲合存在显著的城乡、性别差异；青少年与父母冲突的强度存在显著的城乡、性别及独生／非独生主效应；青少年与父母冲突的次数存在显著的年级差异。（2）传统孝道的不同方面对亲子亲合、亲子冲突的强度和次数有不同的预测作用。     

德国法律职业人才的培养途径和教学模式

德国的“双元制”或者叫“双轨制”职业教学模式,成功地为德国培养了大批高素质实用型技术人才。德国在法律职业教育中大力推行“双轨制”教育模式,对法律职业人才实行订单式定向培养,形成了比较科学的录用、培训、就业制度。德国法律职业人才的培养途径和教学模式,对我国高等法律职业教育具有一定的借鉴意义。     

我读《论语》思孝道

“百善孝为先”。中国传统文化推崇孝道，以致明清两朝把孝道作为治理国家的基本原则。推行以孝治天下，追根溯源，还是与《论语》密切相关。近读《论语》，细细品味孔子关于“孝”的论述，感悟颇深，情不自禁，胸襟臆间不时涌起对父母虔诚的孝敬之心和浓烈的感恩之情。     

为弘扬孝道叫好

某报载：某企业老总规定，每当员工过生日当天，该员工必须去看望父母，感谢父母的养育之恩。他认为一个连自己父母都不孝顺的人，不可能会全心全意地为人民服务。一个企业那么多人，差不多每天都有人过生日，亦即每天都有人提示大家孝敬老 ，使员工逐步具有或加深这种人世间高尚的美好情感。员工的道德水准提高了，焉能不忠于职守，奉公敬业？     

以“双元价值”为基点论刑事诉讼中的“适度平衡”

刑事诉讼中存在公正与效率;打击犯罪与保障人权;程序公正与实体公正等两两配对的双元法律价值,双元法律价值在刑事诉讼中并不总是平行的、对等、和谐;二者之间存在一种此消彼长,互相排斥的关系。在刑事诉讼中必须以适度平衡来调节双元法律价值,以避免一种价值过重压倒另一种价值。适度平衡允许在刑事诉讼中双元法律价值沿不均衡的轨道运行,一种价值在特定时期可以高于另一种价值,这有利于刑事诉讼实质公平和形式公平的实现。本文论述了适度平衡的必要性,适度平衡内容、适度平衡的价值及其在实践中如何运用。     

传统孝道的回归与和谐社会的构建——以秦皇岛市为例

孝道是中华民族的传统美德。在五千年的历史长河中,孝道起到了稳定社会、和谐家庭的作用。在如今出现孝道缺失的情况下,重提孝道对构建和谐社会具有重大意义。时代呼唤孝道的回归已成为共识,其回归的途径包括社会教育、家庭教育与学校教育。     

浅谈“中国式”孝道的传承

孝敬父母乃是礼之根本,孝在中华传统文化中具有非常重要的地位,“百善孝为先”.如果一个人在家庭中不孝敬自己的父母,不仅仅是品质不好的问题,是人性缺失的问题.其实孝不应该是一种社会化的产物,而应该是一个人的个人行为,应该是一种发自心底的真实感情的自然流露,不可命令,不可勉强.但孝是可以引导的,如何引导,我们以中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的中华小孝子培养工程为例进行分析,从而为“中国式”孝道的传承寻求突破口.     

试论先秦儒家孝道伦理对后世法制文化的影响

儒家孝道文化形成以后,对后世法制文化的影响极大。为强调人们对孝身体力行,封建统治阶级除了孝道的灌输和褒扬外,还运用了礼法措施来推行,力图将儒家＂孝＂的伦理思想渗透到刑律中。几千年来,先秦儒家的伦理思想深深渗透到我国的立法和司法的各个领域,影响极其深远。