敢于向愚昧挑战的盛唐名相姚崇

<正>姚崇,唐朝陈州硖石(今河南三门峡)人,生于650年,为历任唐武则天、睿宗、玄宗三朝著名宰相,对唐玄宗李隆基创立盛唐"开元之治"有着重大贡献。尤为可贵的是,姚崇以朴素的唯物论,敢于同当时奉为神明的"天人感应"学说施以抵制、挑战。716年,唐玄宗治下的河北、山东地区闹蝗灾,百姓却不敢捕杀蝗虫,反倒祈祷跪拜上天显神灵免除灾难。姚崇则当即指派官员去灾区主持捕杀蝗虫,遭到了期中权官卢怀慎的反对,声音:"人力怎能制住天灾,多杀蝗虫定然伤害老天和气,使不得。"姚崇力挺反驳说:"蝗虫把禾苗吃光了,老百姓怎么生活,杀虫救人,有祸我独自担当。"于是灾区群众奋起捕杀蝗虫,终于在"人定胜天"中杀灭蝗虫保收成。过了几年,唐玄宗李隆基下诏要东巡洛阳,未出行即突发了长安京城太庙坍塌事件,大臣则纷纷上奏说:     

传统孝文化视角下的养老问题探究——基于S大学在校生群体的实证调查

孝道作为中国传统美德的重要组成,有深厚的历史内涵,随着社会的变迁,在当今时代中焕发出新的特点。采用实证研究的方法,对大学生的孝道观以及孝行进行调查,并通过SPSS统计软件分析结果表明,总体上大学生对于传统孝道的认同度较高,性别是影响其孝道观念和孝行的重要因素之一,女性大学生更偏向于相互性孝道,而男性大学生则偏向于权威性孝道;地区、生源地的不同,对其传统孝道的认知并没有显著影响;对于养老模式的选择,也从家庭养老模式转变为机构养老模式。本文从传统孝文化的角度出发,为中国养老问题的解决提供理论及实践的价值。     

晚年何以幸福:农村空巢老人养老困境及其治理

随着经济社会的发展以及新型城镇化的快速推进,农村空巢老人如何养老成为严峻的社会问题,如何实现农村空巢老人晚年幸福也成为亟待解决的重要课题。农村老人养老已经从过去的私人事务变成了社会公共事务,特别是对于农村空巢老人养老,更应积极寻求治理之策。农村空巢老人养老面临的主要困境是经济供给不足、生活缺乏照料以及精神缺乏慰藉。困境的成因包括家庭养老功能的弱化、农村养老体系不完善、农村公共服务水平落后以及传统养老观念的式微等。对此,应通过乡村产业振兴促进农村经济发展,完善农村养老体系,提升农村公共服务水平,建立并弘扬现代孝道文化。     

孝道的现代转向及现代价值

"孝"是中华民族传统道德的根本和核心,是一种大众性和民间性的道德观念.它经过几千年的延续和积淀,不断适应着时代的发展,已成为国人稳定家庭、凝聚民族、传承文化的重要心理机制.     

中国传统孝道及其现代伦理重构

孝道是中国传统文化的重要组成部分,对中国传统社会的政治、文化、历史各个方面影响极深。继承和发扬传统孝道,要继承传统孝道中的爱亲、谏亲、尊老、光亲等优秀的一面,同时要抛弃其封建性的一面,如：移孝于忠,忠孝合一,重孝轻慈,父子相隐,厚葬久丧等思想。在现代我们要建设新孝道,要强调父母与子女之间的人格平等,父母与子女之间权利与义务的对等,子女对父母的孝顺更应建立在自律的基础上。这样,才能实现中国传统孝道的现代转换。     

当前孝行异化的伦理分析

目前,在现实生活中很多人的孝行出现异化和庸俗化趋势.孝行丧失了其本身所应具的道德价值.孝道的伦理精神本质是爱、敬、忠、顺.孝行的异化根源于对孝道的伦理精神本质缺乏必要的认知.因此,我们有必要进行孝道启蒙.     

加强当代大学生孝道教育的现实意义

孝文化是中华民族传统美德的基础,是调节人际关系,实现家庭和睦,推进社会安定的基础,开展孝文化讨论,提高大学生对孝文化的认识和道德认同,抓住时机,创造教育情境,引导大学生自觉践行孝道,抓住生活中奉行孝道的典型事例,激发大学生的情感共鸣,促进道德迁移,提升大学生的思想道德境界。     

对当代农村中学生孝道观的调查

通过对农村275名中学生孝道观的调查发现:当代农村中学生仍然保持着尊亲、养亲、荣亲的传统孝道观;农村中学生对敬爱祭念的赞同程度最高,随侍奉养的赞同程度最低。     

中国传统孝文化的渊源与对策建议研究

孝道思想更是孝文化的理论渊源和根基之一,作为中华传统文化的主流成分之一,构成了中华孝道思想的核心内容。因而研究孝道思想对于我们从整体上提升对中华孝文化的认识,以及加深对儒家哲学的理解,特别是促进我们建设符合当代社会需要的孝的文化,具有十分重要的理论与实践价值。孔子的孝,内涵丰富、十分的具体,并且对于后世孝道思想的发展有着深远的影响。本文重新梳理体会孔子孝的内涵,为我们建立当代社会需要的孝道思想提供了根据。     

农村"啃老"现象及其内在逻辑——基于河南Y村的考察

基于河南Y村的调查发现,当地年轻人的"啃老"阶段长且內容多.但村庄中的养老只定位于"孝"的最低标准上,这种不平衡的代际交换模式,却没有引起代际之间的关系紧张,因为大多数父母心甘情愿地被"啃老",这种自愿性付出受当地不利于父母的"地方性规范"的型塑.要改变这种剥削性的"啃老",需要理顺代际间的关系,使之达到一种良性的厚重平衡.