社会转型期现代孝道的合理建构

孝道是中华民族的传统美德,但近年来,处于转型期的中国社会,孝道出现了严重的失范现象。让现代新孝道合理建构是适应现代社会的需要,也是构建和谐社会的必然要求。为此,就需要家庭、学校和社会不断强化孝道意识,开展孝道教育,鼓励孝道实践。争取通过各方面的努力,使现代孝道得以合理建构。     

韩国思想政治教育的成功经验与启示

一、思想政治教育从娃娃抓起 （一）“孝道”教育从小抓起 “孝道”及“孝道”教育渗透在韩国经济、社会生活的各个角落。具体表现在：     

《文化生活》教学实施孝德教育的实践思考

一、孝德教育与《文化生活》教学1、对孝德的一般理解。孝德指尊祖爱亲的品德。一般指社会要求子女对父母应尽的义务,包括尊敬、关爱、赡养老人,为父母长辈养老送终等等。孝德在公元前11世纪之前已具雏形。"孝"是个形象字,"老"字头下有子,意为老人行动不便时,由孩子背着走。《孝经》中就有对父母之爱的描述。2、孝德教育是《文化生活》教学的应有之义。培养学生懂得文化传承、文化交融和文化创新的意义,大力弘扬中华民族精神,积极参加健康有益的文化活动,投身社会主义精神文明     

给“常回家看看”立个法如何－－对“常回家看看”入法的喜与忧

多名委员建议将经常看望或问候老人入法．这引起了网友的热议。有人为之拍手叫好，也有人对此提出了质疑：孝敬父母，本来是中华民族的优良传统，如今却要建议将“常回家看看”入法来“强迫”一些人孝顺，这究竞是社会的进步，还是倒退？不可否认，委员们建议将“常回家看看”入法的初衰是好的——保护老年人合法权益、弘扬中国传统孝道文化。但在我看来，     

《群书治要考译》选登

孔子曰：“君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲弗能孝，有子而求其报，非恕也；有兄弗能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣（端，正也]。”     

孝行天下

"百善孝为先"。孝是中华民族传统美德的基本元素,是中国人品德形成的基础。中国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等,是一个由个体到整体,修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。?无论是在过去还是现在,孝文化深深渗透在中国人的骨血中,它对维系家庭和睦、社会安定起到了重要的作用。     

孝悌与功利：谈谈叶适的孝道观念

作为南宋“永嘉学派”的突出代表，叶适的孝道观念有其独特之处，具体可以归结为为以下几个方面：其一，德为人之干，孝为仁之本；其二，称赞孝德，表彰德行；其三，重德尊孝，归于实效。     

官员孝道——官员孝考

什么是官员对父母的最大不孝？现代官员应如何尽孝？ “百善孝为先”。孝道曾经被作为传统的道德标准决定官员的晋升。在“德才兼备，以德为先”的现实政治语境下，中国各地不断掀起官员的孝道考核浪潮。官员孝道考核能否成为官员德考的标准？如何让官员孝道考核落地？本期策划试图给出答案。     

在商业社会和民主浪潮中追求卓越 论托马斯·卡莱尔的英雄崇拜思想

18、19世纪,英国受"双元革命"的影响,社会矛盾重重,革命一触即发。托马斯·卡莱尔(Thomas Carlyle)清醒地看到:英国宗教和道德沦落、金钱价值盛行、统治阶级无所作为是导致当前英国混乱状况的根源,他进而提出通过恢复宗教信仰的价值,通过由英雄人物重建领导权来恢复秩序和正义的主张。卡莱尔认为"劳动"因具有使事物获得外在秩序的力量而具有神圣性,是一种新型的宗教,而新的领袖将从劳动阶级中产生。卡莱尔推崇六种在历史上不同时代具有感召力和领导力的英雄人物。卡莱尔的英雄史观在19世纪理论界独树一帜。他高度称颂英雄崇拜的价值,但未能客观认识和评价劳动人民在创造历史中的决定性作用,尽管如此,对当时贵族阶级统治的控诉和对人民群众的同情以及对劳动阶级的历史价值的看重,则贯穿他思想的始终,这是理解卡莱尔英雄崇拜思想的立足点。     

我国高等教育中孝道教育“知行”模式初探

孝是中华民族的重要精神文化资源。培育社会主义核心价值观，需要弘扬中华优秀传统文化中的孝文化。高等教育的宗旨在于“立德树人”，大学既是传道解惑之地，也是传承中华民族优秀传统文化，培育社会主义核心价值观的重要园地。加强对高等教育中孝道教育的探索，不仅关乎学生个体的素质修养，也具有深刻的社会现实意义。新时期与时俱进、传承创新孝道教育，坚持“孝识、孝性、孝行”三个维度，积极探索“知行合一”的孝道教育新模式，有利于高校在传承弘扬孝文化中，凝聚善气、践行善德，在积极践行社会主义核心价值观的实践中传递正能量。