论新的历史时期孝的革新

本文以新的历史时期对传统孝道的影响为切人点，指出要辩证分析传统的孝文化，具体探讨了新的历史时期孝的革新，提出新孝道的理念是“爱谏相融”，特征是双向平等，要求是自觉和尽心，内涵是感恩，目标是博爱。     

青少年孝道观念的发展特点

对682名青少年学生进行孝道观念调查发现：青少年的“尊亲恳亲”和“奉养祭念”等核心传统孝道观念仍保持比较稳定的状态,而“护亲荣亲”和“抑己顺亲”等变迁传统孝道观念则随时代发展而明显弱化;青少年孝道观念具有地区差异,欠发达地区青少年孝道观念显著弱于较发达地区和发达地区青少年;青少年孝道观念存在年级、性别、家庭环境的差异性.     

踏实改造才是真正的孝道

中华民族自古就有重孝的传统。什么是孝，我想，大多数人都会说孝顺就地儿父母吃好仲好，农食无忧。可是，在我因犯罪被捕判刑入狱后，特别是通过“光明行”的学习，使我对“孝”的深刻含义有了更深的理解。     

农村中学生传统孝道态度研究

孝道是中国传统文化的底蕴,是中华美德不可或缺的一部分.如今对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势.本研究采用传统孝道态度问卷对347名农村中学生的传统孝道态度进行了初步探讨.结果表明:(1)农村中学生对传统孝道四个方面的态度存在显著差异;(2)不同年级、性别及独生/非独生的农村中学生对传统孝道的态度存在显著差异;(3)留守儿童与非留守儿童对传统孝道的态度存在显著差异.     

曾国藩治家四字诀

曾国藩与王阳明、孔子并称为中国封建社会的完人，曾国藩一生立德、立功、立言，实现了士大夫“三不朽”的人生追求。古人历来讲齐家、治国、平天下。那么，“为师为将为相一完人”的曾国藩是如何治家的？曾国藩虽忙于政事，但对治家也很上心，“尽得一分算一分”。关于如何治家，在《曾国藩家书》中，我们看到这样一段文字：“第一，贵兄弟和睦”；“第二，贵体孝道”；“第三，要实行勤俭二字”。如此看来，曾国藩治家之道的核心在这四字诀——和、孝、勤俭。     

重拾孝道，起点是好的

近日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布了新版“24孝”行动标准。标准一出，立即引起了普遍关注．赞扬的、批驳的、遗憾的，五味杂陈的情感，让我们感到鼻子酸酸的。     

当代大学生孝道观念探微——以南京某高校为例

孝道在中国传统文化中占据着重要地位,对中国人的思想观念、行为取向产生着深远的影响。当代大学生的孝道观念可以归纳为五个方面:随侍奉养、敬顺双亲、荣亲悦亲、为亲留后、祭念先祖。通过问卷调查与个案访谈相结合的方法对南京某高校在校大学生孝道观念进行了研究,发现性别、是否为独生子女会影响亲子间的沟通和交流;不同地区的学生普遍认为精神呵护比物质供养更重要。     

孝文化的法律表达:亲亲相犯的差异化处置——对两起故意杀人案件的法社会学分析

基于两起故意杀人案件中亲子相犯的差异化处置,追溯我国传统法律在涉及故意杀人罪中对孝道文化价值的维系,结合现代部分欧洲大陆法系国家在该罪中对家庭伦理的彰显。我们认为,刑法应当对量刑实践中亲子相犯时的差异化判罚给予合法性和正当性,彰显孝道价值。在全面推进依法治国的进程中,法治建设更应符合中国自身情况,观照中国的法律传统,符合广大民众所认可的普遍道德原则,体现法治自信。     

“双元”目标导引下的高职人才培养模式研究

美国等发达国家的高等职业技术教育,存在毕业后就业或持有效学分直接进入普通高等教育就读双重目的。我国职业教育10多年的实践证明,就业与升学之双元目标普遍存在。政府应正确引导双元目标,赋予高职院校更大的专业设置权,实现专业设置动态调整;完善教学评估体系,尝试第三方评价;允许并培育部分高职院校升格为本科;加大财政投入力度,提供给贫困学生公平学习机会;建立专本科学分衔接机制,向实现高等教育普及化过渡。     

传统孝道之两面观

以传统孝道为核心内容的孝文化是中国传统文化一项很重要的内容。孝道是中国传统伦理的核心观念,是中国人的一种道德意识和立身、处世的基本准则,也是传统社会治国安邦的重要方略。但是和其他文化遗产一样,孝文化也有积极与消极的方面,对此我们要加以批判的继承,以适应现代社会发展的要求。