儋州油麻村客家人黎族化的历史文化考察

海南省儋州市油麻村为海南岛西北部松涛水库库区旁边的一个普通村庄,是客家人建立的村子,也是汉黎两族人民共居的村庄。历史上,这里没有民族歧视、没有民族隔阂,文化上相互包容,民族上和睦共处,这使油麻村具备了其他客家村落所没有具备的特质和文化。本文是在调查了解油麻村基本情况的基础上,透过该村的历史和现状,深入探索二三百年来油麻村历史文化的发展与变迁,从而向人们展示了客家人大度豁达的人文气质。     

艾滋病人的“网恋”:这里没有歧视

在现实中寻爱无望,教以万计的单身艾滋感染者,通过网络汇集成一股交友、征婚的人流.这些同病相怜者,相爱,相互温暖,但结婚生子依旧是个无望的奢望.     

浅析职务犯罪侦查中再生证据的运用

作为一种特殊主体犯罪，职务犯罪具有隐蔽性高、危害性大等特点，其侦查与其他普通刑事犯罪相比也有自己的特征，最突出的就是“再生证据”的普遍运用。本文从再生证据的界定和特征入手，论述现阶段再生证据的主要运用及其存在的不足，最后提出对改进再生证据运用的相关意见。     

美军反叛乱作战相关问题研究

在种类繁多的非对称战争样式中,＂反叛乱＂作战是低强度冲突中一种重要形式。美军在阿富汗和伊拉克战争后,对于这一问题研究更为深入,手段和理论不断推陈出新。本文指出研究美军的反叛乱作战,对于我国的社会稳定有着一定的借鉴意义。     

赛伯空间中的主体技术和性/性别政治

作为一种媒体,技术和网络本身并非是一种简单的信息载体,它实际上决定了某些社会内容,并正在创造新的体验和知识。本文通过一些具体事例,从性和性别的视角切入,分析网络技术特性对于性别平等历程中的反本质主义和社会性别主流化的影响和意义。     

“反全球化”的全球化

国际金融经济危机爆发之前，全球化经历了一个黄金时代，在全球创造了经济增长的“正和”奇迹，参与全球化的国家普遍享有低通胀、高增长，高技术产品迅速普及，人类的生活方式发生了巨大变化。     

再议"丑"之为"丑"——5·12大地震的美学思考

“丑”历来是一个颇有争议的美学范畴，至今尚未有定论。我们对丑的探讨离不开对美的关照．把二者置于相互对照、相互比较的位置以衬托、彰显丑。本文结合5·12地震，从地震中表现出的反生命性、反自由性和反常态性三个方面讨论丑的涵义。     

辛亥革命为何重在"反满"

孙中山领导的辛亥革命纲领重在"反满",淡化"反帝",这在世界民族运动史上是罕见的,这是当时中国历史和现实的合力的结果,他抓住了近代中国的核心问题。     

论禁止歧视的宪法学之门

歧视一直困扰着人类，我国关于歧视的研究是普遍滞后于国外的。歧视作为一个社会问题在我国其实是非常普遍的，如户籍歧视，性别歧视，就业歧视等等。近些年来，学术界开始关注并研究反歧视问题，实务中也出现了许多的反歧视案件等等。但是，我们应该看到，我国的反歧视研究尚处于初始阶段，现今的关于歧视的研究大多局限于具体的歧视种类，而对歧视本身的系统性研究极少。因而，笔者拟从宪法学的角度研究歧视问题，期待给予学术界一个新的切入点。     

反贪反黑反毒亟待建立“污点证人”制度

所谓“污点证人”就是指犯罪活动的参与者为减轻或免除自己的刑事责任，与国家公诉机关合作，作为控方证人，指证其他犯罪人犯罪事实的人。在国外影视作品中，这一名词并不鲜见。但在我国，现行法律对“污点证人”豁免制度尚无明确规定。在司法实践中，犯罪嫌疑人的证言也仅适用于刑法中关于自首和立功的规定。